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提婆达多,瞿伽梨比丘,战遮婆罗门女等,因害佛谤佛故,生陷地狱(大唐西域记第七九页)。魔王魔眷等亦为三界内之众生,何以扰佛嫌佛怖愧,而竟安然未陷地狱乎?


参考答案

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考题 按佛教天台宗说法,佛有“法身、报身、应身”三身,与他们相对应的佛名依次是 【 】A.释迦牟尼佛、卢舍那佛、毗卢遮那佛B.卢舍那佛、释迦牟尼佛、毗卢遮那佛C.毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛D.卢舍那佛、毗卢遮那佛、释迦牟尼佛

考题 按佛教说法,佛有“法身、报身、应身”三身,与他们相对应的佛依次是 ( ) A.释迦牟尼佛、卢舍那佛、毗卢遮那佛 B.卢舍那佛、释迦牟尼佛、毗卢遮那佛 C.毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛 D.卢舍那佛、毗卢遮那佛、释迦牟尼佛

考题 维摩诘经上云:‘佛为诸比丘略说法要’,是‘无生四谛法’,而佛的十大弟子中,摩诃迦旃延,在佛后所敷演的是‘生灭四谛法’(错)是时,佛为何不与其订定呢?假若维摩诘居士不到岂不是使诸比丘得不到利益呢?反而空说吗?

考题 ‘提婆达多’过去世,曾为佛的师父(法华经)。何故这一世,反为佛的弟子(因缘经),且专要害佛,无异仇人,于因果不符,其故何在?

考题 同事中有讥谤者,有名不呼,故意呼末学‘阿弥陀佛’!对方不信佛而呼末学为佛,使其种下佛因是善,奈凡夫身业障重,哪堪对方称呼‘阿弥陀佛’,似此后学有过否?

考题 佛教中的四众弟子是:出家的比丘、比丘尼,和在家学佛的男众(称)(),学佛的女众(称)()

考题 照因果法今生得人身是前生持五戒之因,若然提婆达多前生恶心害佛不持杀戒,何故亦能得人身耶?

考题 提婆达多是佛陀的叛徒:但法华经有提婆达多品,佛许其为善知识,当得成佛,号天王如来。是提婆达多善知识者,是否即叛徒提婆达多?抑或佛说法华时,提婆达多尚无背叛之迹象?何以珯译先贤于一善一恶同译名之人,并无分别消息?

考题 在世尊住世的史绩中,提婆达多是佛的死对头,照经论来说,他是一个出佛身血的大罪人,罪当堕落阿鼻地狱,为何佛还称他为善知识?是不是有善恶的物件,才能显出佛的神通力否?

考题 三身佛中,法身佛名叫“毗卢遮那佛”,是指以法身为因,经过修习得到佛果,享有佛国之身。

考题 印度史诗指的是《摩诃婆罗多》和()两部大史诗。A、《吉尔伽美什》B、《罗摩衍那》C、《梨俱吠陀》D、《娑摩吠陀》

考题 经云:‘生佛不二’,云何有天堂,地狱,六道诸趣耶?

考题 三身佛居中的是()。A、释迦牟尼佛B、毗卢遮那佛C、卢舍那佛D、弥勒佛

考题 按佛教说法,佛有“法身、报身、应身”三身,与他们相对应的佛依次是()A、释迦牟尼佛、卢舍那佛、毗卢遮那佛B、卢舍那佛、释迦牟尼佛、毗卢遮那佛C、毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛D、卢舍那佛、毗卢遮那佛、释迦牟尼佛

考题 问答题照因果法今生得人身是前生持五戒之因,若然提婆达多前生恶心害佛不持杀戒,何故亦能得人身耶?

考题 问答题提婆达多,瞿伽梨比丘,战遮婆罗门女等,因害佛谤佛故,生陷地狱(大唐西域记第七九页)。魔王魔眷等亦为三界内之众生,何以扰佛嫌佛怖愧,而竟安然未陷地狱乎?

考题 单选题“法身佛”就是( )。A 释迦牟尼佛B 报身佛C 毗卢遮那佛D 阿弥陀佛

考题 判断题三身佛中,法身佛名叫“毗卢遮那佛”,是指以法身为因,经过修习得到佛果,享有佛国之身。A 对B 错

考题 单选题印度史诗指的是《摩诃婆罗多》和()两部大史诗。A 《吉尔伽美什》B 《罗摩衍那》C 《梨俱吠陀》D 《娑摩吠陀》

考题 单选题“五佛”代表“五智”,又称为“五智如来”,表示大日如来的五种智慧,其中,坐骑为孔雀,坐或站立在莲花上的佛是(  )。A 毗卢遮那佛B 阿弥陀佛C 宝生佛D 不空佛

考题 问答题在世尊住世的史绩中,提婆达多是佛的死对头,照经论来说,他是一个出佛身血的大罪人,罪当堕落阿鼻地狱,为何佛还称他为善知识?是不是有善恶的物件,才能显出佛的神通力否?

考题 填空题佛教中的四众弟子是:出家的比丘、比丘尼,和在家学佛的男众(称)(),学佛的女众(称)()

考题 问答题维摩诘经上云:‘佛为诸比丘略说法要’,是‘无生四谛法’,而佛的十大弟子中,摩诃迦旃延,在佛后所敷演的是‘生灭四谛法’(错)是时,佛为何不与其订定呢?假若维摩诘居士不到岂不是使诸比丘得不到利益呢?反而空说吗?

考题 多选题按佛教天台宗说法,佛有“法身、报身、应身”三身,与他们相对应的佛名依次是:(  )。A释迦牟尼佛、卢舍那佛、毗卢遮那佛B卢舍那佛、释迦牟尼佛、毗卢遮那佛C毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛D阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛

考题 多选题下列属于三身佛的是(  )。A毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛B释迦牟尼、药师佛和阿弥陀佛C燃灯佛、释迦牟尼佛和弥勒佛D毗卢遮那佛、药师佛和阿弥陀佛

考题 问答题‘提婆达多’过去世,曾为佛的师父(法华经)。何故这一世,反为佛的弟子(因缘经),且专要害佛,无异仇人,于因果不符,其故何在?

考题 问答题同事中有讥谤者,有名不呼,故意呼末学‘阿弥陀佛’!对方不信佛而呼末学为佛,使其种下佛因是善,奈凡夫身业障重,哪堪对方称呼‘阿弥陀佛’,似此后学有过否?