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清末民初山西有一首歌谣:破戏台,烂秀才,小足板子洋烟袋;火车站,德律风(指电话),大足板子毕业生。这反映出当地()①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变
- A、①②③
- B、②③④
- C、①②④
- D、①③④
参考答案
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考题
清末民间有一首歌谣:破戏台,烂秀才,小足板子洋烟袋;火车站,德律风(指电话),大足板子毕业生,这反映出当地①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④
考题
清末民初,传单广告虽不见得如报刊广告那样产生跨区域的影响,但在传播面上却远远超过传统广告,尤其是雕版彩色套印、铜板及石版等先进印刷技术的广泛运用,使其图文并茂,色彩艳丽醒目,增强了广告效应。月份牌广告则将商品信息印于具有实用价值的年历表或月份牌上,随之走进千家万户,产生润物细无声的传播效果。上述材料最能支撑的观点是:( )。A、清末民初,广告的主要功能为认知
B、清末民初,广告的形式更为丰富多彩
C、清末民初,广告的规模已有重大变化
D、清末民初,广告的审美功能颇受重视
考题
单选题清末民初山西有一首歌谣:破戏台,烂秀才,小足板子洋烟袋;火车站,德律风(指电话),大足板子毕业生。这反映出当地()①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变A
①②③B
②③④C
①②④D
①③④
考题
单选题清末的一首打油诗云:“洋帽洋衣洋式鞋,短胡两撇口边开。平生第一伤心事,碧眼生成学不来。”该诗反映了当时()A
服饰的西化B
洋货倾销中国C
社会上的崇洋现象D
学习西方的迫切愿望
考题
问答题《伊耆氏腊辞》是一首什么性质的歌谣?
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