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战国时代世俗主义观念的流行主要是由于（）。

  • A、君子群体追逐权力
  • B、神灵被证明不存在
  • C、祭天之礼消失
  • D、敬天之心衰减

参考答案

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考题 历代皇帝把祭天之礼列为朝廷大事，夏至在京城南郊举行。（ ）
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考题 以礼待人是中国传统道德，在现实中，你认为正确的选择是( )。A.人敬我一尺，我敬人一丈B.害人之心不可有，防人之心不可无C.君子之交淡如水D.对同事要保持友好、和谐、默契的关系
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考题 孟轲认为人先天具有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心，其中恻隐之心是: ( ) A.仁之端 B.义之端 C.礼之端 D.智之端
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考题 《孟子-公孙丑上》说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”“端”即“善端”，人有“四端”犹如人有四肢。由“四端”发展出人的“四德”即（）。A、忠孝仁义B、信义和平C、仁义礼智D、恭良勤俭
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考题 以礼待人是中国传统道德，在现实中，你认为正确的选择是（）。A、人敬我一尺，我敬人一丈B、害人之心不可有，防人之心不可无C、君子之交淡如水D、对同事要保持友好、和谐、默契的关系
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考题 下面句子中，体现“孩子对于父母挚爱之心终身不变”的孝行的是（）。A、生，事之以礼B、死，葬之以礼C、死，奠之以礼D、老吾老以及人之老
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考题 物质主义必然会导致（）。A、神灵崇拜B、现代性C、个人主义D、世俗主义
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考题 下列哪一项不是维吾尔族的人生礼仪？（）A、命名礼B、割礼C、摇床礼D、敬天礼
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考题 《礼记》的第一篇内容是（）A、利主于敬B、毋不敬C、行五礼，皆须敬也D、君子不以辞尽人
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考题 （）就是以“敬”为主，所谓的“敬”，是指保持一颗虔敬之心。A、慎独B、主敬C、谨言D、致诚
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考题 孟子认为恻隐之心是（）A、智之端B、仁之端C、义之端D、礼之端
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考题 根据以下例句，说明同义词“恭”、“敬”之间的差别： （1）《论语•公冶长》：“巧言令色足恭。” （2）《送东阳马生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。” （3）《礼记•少仪》：“宾客主恭，祭祀主敬。” （4）《论语•子路》：“居处恭，执事敬。” （5）《论语•季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬。” （6）《论语•颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
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考题 谦敬与礼让是联系在一起的，如（）所说，“恭敬之心，礼之端也”。A、庄子B、孟子C、荀子D、墨子
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考题 “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（）。A、《孟子》B、《庄子》C、《韩非子》D、《道德经》
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考题 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？A、教以孝，所以敬天下之为人父者也。B、移风易俗，莫善于乐。C、礼者，敬而已矣。D、教以悌，所以敬天下之为人兄者也。
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考题 下列选项中，属于倡导言行一致，强调恪守诚信的内容的是（）。A、“养心莫善于诚”B、“恭敬之心，礼也”C、“不学礼，无以立”D、“事思敬”，“不居功”
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考题 单选题谦敬与礼让是联系在一起的，如（）所说，“恭敬之心，礼之端也”。A 庄子B 孟子C 荀子D 墨子
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考题 单选题下列选项中，属于倡导言行一致，强调恪守诚信的内容的是（）。A “养心莫善于诚”B “恭敬之心，礼也”C “不学礼，无以立”D “事思敬”，“不居功”
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考题 单选题孟子认为恻隐之心是（）A 智之端B 仁之端C 义之端D 礼之端
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考题 单选题孟子认为人有“四端”，下列选项中表述正确的是（）。A 恻隐之心，义之端B 羞恶之心，仁之端C 辞让之心，礼之端D 是非之心，信之端
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考题 填空题（）之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
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考题 问答题根据以下例句，说明同义词“恭”、“敬”之间的差别： （1）《论语•公冶长》：“巧言令色足恭。” （2）《送东阳马生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。” （3）《礼记•少仪》：“宾客主恭，祭祀主敬。” （4）《论语•子路》：“居处恭，执事敬。” （5）《论语•季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬。” （6）《论语•颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
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考题 单选题《礼记》的第一篇内容是（）A 利主于敬B 毋不敬C 行五礼，皆须敬也D 君子不以辞尽人
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考题 单选题战国时代世俗主义观念的流行主要是由于（）。A 君子群体追逐权力B 神灵被证明不存在C 祭天之礼消失D 敬天之心衰减
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考题 判断题历代皇帝把祭天之礼列为朝廷大事，夏至在京城南郊举行。A 对B 错
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考题 单选题（）就是以“敬”为主，所谓的“敬”，是指保持一颗虔敬之心。A 慎独B 主敬C 谨言D 致诚
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考题 单选题子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？A 教以孝，所以敬天下之为人父者也。B 移风易俗，莫善于乐。C 礼者，敬而已矣。D 教以悌，所以敬天下之为人兄者也。
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