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“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的仁义。

参考答案

更多 ““天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的仁义。” 相关考题
考题 在"或发疼痛走注，麻痹不仁"中，"不仁"之义为( )A、不仁道B、不亲合C、无爱心D、无感觉
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考题 《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A、阴阳交感，万物化生B、以母为基，以父为楯C、天地氤氲，万物化生D、天地合气，命之曰人E、以母为楯，以父为基
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考题 《灵枢·天年》中关于生命产生的是( )A.阴阳交感，万物化生B.以母为基，以父为楣C.天地氤氲，万物化生D.天地合气，命之日人E.以母为楣，以父为基
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考题 在"至哉坤元！万物资生"中，"坤元"之义为( )A、天B、地C、天地D、宇宙
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考题 “仁者以天地万物为一体”体现了我国传统文化中()的尊重自然的思想。 A、佛家B、道家C、儒家D、法家
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考题 “天地不仁,天行有常”体现的是周易中的“不易”。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 “天地不仁，以万物为刍狗；（）不仁，以百姓为刍狗。”
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考题 儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
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考题 《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A.阴阳交感，万物化生 B.以母为基，以父为楯 C.天地氤氲，万物化生 D.天地合气，命之曰人 E.以母为楯，以父为基
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考题 明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（　　）。 A.主观唯心主义 B.朴素唯物主义 C.辩证法唯物主义 D.客观唯心主义
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考题 《中庸》中“致中和，天地位焉，万物育焉。”这句话的意思是达到中和的境界，天地便各在其位了，万物的生长就茂盛了。（）
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考题 儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（）A、不以人助天B、制天命而用之C、天地不仁，以万物为刍狗D、天行有常，不为尧存，不为桀亡
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考题 天地不仁是道德什么品德？
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考题 “天地不仁，以万物为刍狗”中“刍狗”的意思是（）。A、小狗B、祭祀时草扎的狗C、黑狗D、用于祭祀的狗
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考题 “天地不仁，以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的，把他们看成刍狗。
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考题 中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识，并认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界下列哪些说法表现了这一观点？（）A、《易传》：“天地之大德曰生”B、《通书·顺化》：“天以阳生万物，以阴成万物生，仁也成，义也”C、《朱子语类》：“仁是天地之生气”D、《河南程氏遗书》：“人与天地一物也”E、《正蒙·乾称篇》：“民吾同胞，物吾与也”
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考题 明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（）。A、主观唯心主义B、朴素唯物主义C、辩证法唯物主义D、客观唯心主义
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考题 “仁者以天地万物为一体”是（）的观点。A、程颢B、程颐C、朱熹D、张载
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考题 “天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”出自哪里（）A、老子B、诗经C、庄子D、史记
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考题 对儒家“赞天地之化育”的思想的正确理解是（）。A、人去能动地改变天地万物B、以主观意愿去改变自然C、参与到天地中去，辅助天地D、逆自然而行
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考题 “天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱，不仁慈。
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考题 单选题与“明镜所以照形，古事所以知今”意思相近的语句是（）。A 前无古人后无来者B 菩提本无树，明镜亦非台C 天地不仁以万物为刍狗D 以铜为鉴，可照衣冠；以史为鉴，可知兴替
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考题 单选题“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”出自哪里（）A 老子B 诗经C 庄子D 史记
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考题 填空题“天地不仁，以万物为刍狗；（）不仁，以百姓为刍狗。”
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考题 判断题《中庸》中“致中和，天地位焉，万物育焉。”这句话的意思是达到中和的境界，天地便各在其位了，万物的生长就茂盛了。（）A 对B 错
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考题 多选题以下属于庄子思想的是（　　）。A“坐忘”B“心斋”C“大一与小一”D“一阴一阳谓之道”E“天地不仁，以万物为刍狗”
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考题 单选题对儒家“赞天地之化育”的思想的正确理解是（）。A 人去能动地改变天地万物B 以主观意愿去改变自然C 参与到天地中去，辅助天地D 逆自然而行
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