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公共意识是独立自由的个体所具有的一种整体意识或整体观念。公共意识一方面是个人主体自由的体现,另一方面是对于一个超越于个体自身以外的共同整体的体现。下列属于公共意识的是:()

  • A、期望公民必须变得无私并在行为上完全利他
  • B、公民顾及私利的同时,追求公共目标和利益
  • C、现代社会所弘扬的一种精神气质和公共精神
  • D、把自己认定为一个与他人联系在一起的集合体

参考答案

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考题 现在人们常说“酒香也怕巷子深”,这充分体现()A.公共关系的品牌意识B.公共关系的真诚意识C.公共关系的沟通意识D.公共关系的形象意识

考题 以下对公共健康伦理概念的认识,正确的是( ) A、以个体为重B、具备明显的个体意识C、坚持社群主义的原则D、公共健康以治疗为主E、重视个体利益

考题 现代医德规范要求医护人员必须树立高的整体观念,树立个体在整体中的负责精神,树立个体与个体结合的团结意识。()

考题 公共意识是独立自由的个体所具有的一种整体意识或整体观念。公共意识一方面是个体自由的体现,另一方面是对于一个超越个体自身以外的共同整体的体现。根据上述定义,下列属于公共意识的是( )。A.期望公民必须变得无私并在行为上完全利他B.公民顾及私利的同时,追求公关目标和利益C.现代社会所张扬的一种精神气质和公共精神D.把自己认定为一个与他人联系在一起的集合体

考题 新公共服务理论有七项核心主张,其中不包括()。 A.思考不需要具有战略性和行动上的民主性,只需要满足公共需要的政策和项目可以通过集体努力和合作过程最有效并且最负责地实施B.重视公民权胜过重视企业家精神,认为致力于为社会作出有益贡献的公务员和公民要比具有企业家精神的管理者能够更好地促进公共利益C.追求公共利益,强调公共行政官员必须促进建立一种集体的、共同的公共利益观念,创立共同的利益和共同的责任D.服务于公民而不是服务于顾客,认为公务员不是要仅仅关注顾客飞需求,而是要着重关注于公民并且让在公民之间建立信任和合作关系

考题 :公共精神的超自然性特质决定了它不可能产生于私人生活实践之中,也不可能是自发生成的。公共精神比较发达的国家的建设经验证明:公民公共精神实际上孕育于民主体制和公民社会之中,来源于公民行使政治权利的公共生活实践和系统化的公民教育。这段材料主要讲述的是( )A.公民公共精神的培养路径B.开放公共生活,鼓励和推动公民积极参与公共生活实践C.实施全方位的系统化的公民道德教育D.公民公共精神的来源路径

考题 公共意识是独立自由的个体所具有的一种整体意识或整体观念。公共意识一方面是个体自由的体现,另一方面是对于一个超越个体自身以外的共同整体的体现。 根据以上定义,下列属于公共意识的是(  )。A.期望公民必须变得无私并在行为上完全利他 B.公民顾及私利的同时.追求公共目标和利益 C.现代社会所弘扬的一种精神气质和公共精神 D.把自己认定为一个与他人联系在一起的集合体

考题 国家、民族由个人组成,阶层、集团、组织也是由个人组成。个体是集体的分子,但这不是说个体只有组成为集体,才能成为中国梦的主体,而是每一个个体自身就是中国梦的主体,我们通过集体体现出共同意识,我们更通过自身体现出个体意识。人民是各种人的集合。每个人都有独特的个性,都有自己的追求,都有自己的理想。 这段文字意在说明( ) A.每个个体都有独特的追求 B.中国梦包含了各种个体追求 C.中国梦只有通过个体才能体现 D.个体意识是通过集体体现出来的

考题 涵养公共意识关乎“你我他” 梁启超先生曾说:“人人独善其身者谓之私德,人人相善其群者谓之公德。”有利于个人的德行是私德,而为群体考虑的德行方称之为公德。在公共社会中,个人的权利是有边界的,遵循社会公德是每个公民在公共生活中最基本的行为准则。在享受个人自由,行使个人权利的同时,也不应干涉其他人的正当权利,公共意识的涵养关乎着社会当中的每一个人。 涵养公共意识,优化管理制度是基础。刘禹锡有言:“石以砥焉,化钝为利。法以砥焉,化愚而智。”古人对以制度为代表的法治存有的独到见解,足以彰显制度对于国家各项事业的重要程度。而公共意识,作为国家文化软实力建设中的重要一环,若无相应的管理制度进行约束,类似养狗扰民,公园广场舞噪音等时间依旧会层出不穷,严重损害着周遭众人的合法权益。而倘若能够建立起行之有效的制度,为各项公共行为画下基本的准则红线,则可保证公共意识,公共行为均在可控范围下运行与强化。由此,政府机关应该建立起完善的管理机制,为公民涵养公共意识,打下坚实的基础。 涵养公共意识,强化素质教育是关键。四十年风雨同舟,四十年披荆斩棘,四十年砥砺奋进,我们取得的成就已是不可言述,但同时,我们也不可否认国民素质却已经大不如前。公交车投假币,拒绝让座,中国式过马路,破坏公共设施等不文明行为屡见不鲜。公民在社会生活中沦丧了公共意识,最主要还是源于素质教育的缺失。教育决定了人类的今天,同样也决定着人类的未来。在此,学校和家庭担负着重要的主体责任,以核心价值观为最高引领指导,引导民众建立起正确的社会道德标准和价值观念,能够有效的提升群众遵循社会公德的意识。 涵养公共意识,实现人人参与是保障。有人认为,只要公共意识存在于心,不违背社会公德即可,亲身参与社会公德的建设毫无必要。这种说法有失偏颇,公共意识存于己心固然重要,但参与社会公共意识的培养营造,亦是要义所在。张栻曾言:“行之力则知愈进,知之深则行愈达”,以自己最终的理解来行动,随着实践的深入,知识会得以增长,更加精进,而认识的深化也会让行动更为通达。知与行的相辅相成,相互促进,方能让两者愈精愈深。而涵养公共意识,参与公德建设也正如此,唯有人人以亲身行动参与到社会公共意识涵养建设工程中,方能保障效果实现。 “欲维新吾国,当维新吾民。”发展国家,提高国民素养是关键。公共意识的涵养作为提升素养大工程当中的重要一环,唯有不断强化素质教育,加以制度的约束,并引导社会民众共同参与进来,方能实现人人相善,有效提升国民的公共意识。

考题 人人相善其群 ——培育公共意识 涵养公共文明 故宫城墙上的“到此一游”、景区台阶上的“海誓山盟”、文物古迹上的“你侬我侬”……这些现象,早已让号称礼仪之邦的中国颜面扫地、羞愧难当,在铺天盖地的诸多不文明行为面前,中国大国风范可谓是荡然无存,由此也引发了我们对全民公共精神与公共意识的反诘和深思。现实的发展让我们明白,在民族伟大复兴之路上爬坡过坎、步履蹒跚的中国,要迈向现代化的文明高度,必须做好公共意识培育的“必修课”。 培育公共意识,让社会多一些文明,少一些丑陋,提升社会的文明度。图书馆里吃饭、地铁站中遛狗、商场电梯上打闹、旅游中刻字……我国国民素质的“众生相”更深层次地暴露出我国公民公共意识的缺失。正如《中国人的素质》一书中指出“公共精神的背后,是在现代化之路上困扰中国百余年的国民素质大考题”。众多不文明行为的此起彼伏不单纯只是公众文明素养和道德感的自我放纵,更多则是对公共空间的漠视。公共精神与意识的缺失,让大多数国人在不自知中对公共场所不文明行为习以为常、司空见惯,文明耻感下降。培育公共精神,在现代社会里多一份对公共空间的尊重,以及对公共规则的坚守,我们给世界留下的就不会仅仅只是加塞排队、赤膊袒胸、争抢拥挤。如此,在国际现代文明秩序的构建上就必定会有我国浓墨重彩的一笔。 培育公共意识,让社会多一些礼让,少一些矛盾,凝聚社会的和谐度。回溯中国五千年光辉而灿烂的历史,中华文明从未间断,我们有着“礼、义、廉、耻”,“温、良、恭、俭、让”的传统美德,也有着“程门立雪”、“孔融让梨”、“岳飞问路”等丰富的精神养分。它们几千年来影响着一代又一代的炎黄子孙,塑造着国人的精神高地,成就了“礼仪之邦”的时代赞誉,让包容、和谐、文明成为了中国最伟大的标签。反观当下,在国人身陷文明素质滑坡漩涡的现实窘境下,培育公共意识,让“程门立雪、孔融让梨”等文明细节成为国人行为自觉,内化于心,外化于形,在社会行走中,多一份对群体利益的考量,那么社会便会多了一些礼让、少了一些摩擦,多了一些宽容,少了一些针锋相对,社会的和谐因子将会不断累积增加。如此,一个文明而有礼,和谐而稳定的社会才会蔚为风尚,一个文明古国的时代尊严才能重返于世。 涵养公共意识,让社会多一些理性,少一些无序,标注社会的成熟度。无数历史和实践无可辩驳地向我们证明:一个高度成熟而理性的社会离不开一群成熟而理性的公民。然而,经济转型期,公民个人权利和自由的觉醒,让公众只知有我而不知有他,只知有私而不知有公,更倾向于自我权利的满足,而忽视了公共场合,再彪悍的个人权力也有边界,绝非可以随心所欲、我的地盘我做主这一真理。培育公共意识,在满足公民个人权力和自由的同时,培育公共理性、文明规则,让每个人了解到你有大声说话的权利,但别人也有享受静谧的自由,认识到每个人在公共空间和场所有负有社会契约性,都要在以不侵犯他人权益的情况下行使自我权利。只有这样一群凝聚规则意识、具备公共精神的成熟的公民才会油然而生,才能真正形塑时代气质,打造一个高度成熟的社会。 今天的中国,物质的丰裕已直追发达国家,现代化的“生活曙光”也已经光芒万丈,但公民的“现代性”依然踯躅在艰难的转型路上。我们固然可以自我宽慰:中国刚刚进入工业化和城市化不久,在陌生人社会中学会相处,还需要慢慢摸索,但对一个迅速崛起的大国而言,摒弃百年积弊,以公共之意识,涵养公共之文明、培育现代之公民,已经时不我待。就此而言,培育公共意识,涵养公共文明可谓意义重大。

考题 公共意识是独立自由的个体所具有的一种整体意识或整体观念。公共意识一方面是个人主体自由的体现,另一方面是对于一个超越于个体自身以外的共同整体的体现。根据上述定义,下列属于公共意识的是: A. 期望公民必须变得无私并在行为上完全利他 B. 公民顾及私利的同时,追求公共目标和利益 C. 现代社会所张扬的一种精神气质和公共精神 D. 把自己认定为一个与他人联系在一起的集合体

考题 动态的公共关系是指一种为追求公共关系的意识状态而进行的()。A、工作B、形式C、社会交流D、活动

考题 公共礼仪是指人们在公共生活和社会交往中应该遵守的行为规范,即在公共环境中需要人们注意并做到的礼仪、礼节和礼貌。公共礼仪体现了一个人的文化水平和教养的程度,体现了一个地区公民的()。

考题 公共事业伦理意识即观念形态,包括公共事业管理主体对()意识、()意识和()意识。

考题 最能增进社会和他人公共利益的是?()A、无私奉献B、专制主义C、个人利益追求D、利他主义

考题 以下观点,错误的是哪一项()A、民主的制度设计能有效地防止了国家的任意扩张、保障了公民的自治空间;B、民主的价值观念唤醒了公民的自主意识、激发了公民管理自身事物的愿望和潜能。C、民主的规则和程序教会了公民在不同层次上与范围内如何行使自己的合法权利、做出公共决策并执行包含自身意志的决策;D、民主的游戏规则使公民懂得在共同体中要小心地维护个人的自由,适当地尊重他人的自由,蔑视公共权威。

考题 私人部门是追求私人自身利益的,而公共部门则是完全追求公共利益的,没有任何个人的私利可寻。

考题 私人部门是追求私人自身利益的,而公共部门则是完全追求公共利益的,没有个人的私利可寻。

考题 以下关于现代公民的政治人格分析,正确的是:()A、公民具有独立的人格。除了法律和公共权威外不服从其他的权威。B、公民是家长制下的政治角色。C、现代公民应具有主人意识、平等意识。D、公民应养成理性的行为方式。

考题 以下哪一个公共管理伦理的载体是公共管理者的自觉意识,是公共管理伦理长期影响的一种内化()?A、公共管理良心B、公共管理纪律C、公共管理技能D、公共管理义务

考题 以下关于公共利益的特点,说法正确的是()。A、公共利益是独立地、真实地存在于各种利益之上的客观利益B、公共利益具有整体性、相对普遍性和共有性C、公共利益必须有价值判断D、公共利益在实体法上是一个广泛存在的概念,但同时它又是一个不确定的概念E、政府的自身利益和社会公共利益是一致的,不存在着差异或冲突

考题 公共关系观念或意识的核心,实质上是一种以人为中心、以人为根本、以公众利益为出发点的公众导向的观念或意识。

考题 判断题私人部门是追求私人自身利益的,而公共部门则是完全追求公共利益的,没有个人的私利可寻。A 对B 错

考题 判断题私人部门是追求私人自身利益的,而公共部门则是完全追求公共利益的,没有任何个人的私利可寻。A 对B 错

考题 多选题以下关于现代公民的政治人格分析,正确的是:()A公民具有独立的人格。除了法律和公共权威外不服从其他的权威。B公民是家长制下的政治角色。C现代公民应具有主人意识、平等意识。D公民应养成理性的行为方式。

考题 填空题公共礼仪是指人们在公共生活和社会交往中应该遵守的行为规范,即在公共环境中需要人们注意并做到的礼仪、礼节和礼貌。公共礼仪体现了一个人的文化水平和教养的程度,体现了一个地区公民的()。

考题 问答题材料一:公共精神是公民在社会活动中共同遵循的行为规范,及由此产生并共同推崇的原则和精神。要培养公民的公共精神,离不开健康的现代公共活动。 材料二:与西方不同,中国传统文化中的公共活动多为看大戏、闹红火等,“热闹”成为其原则和标准。中国人在公共场合高声喧哗的习惯,似乎与此有关。 材料三:民主选举、讨论规则等活动是培养会共精神的深层次土壤,对公民平等公正意识的形成,具有极其重要的作用。 学校或班级是学生公共活动的主要场所,某班班主任要培养本班同学的公共精神,他应该如何做呢?