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单选题
可以言说的道其实是()。
A

物质

B

常道

C

本质

D

现象


参考答案

参考解析
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考题 语言说服和__________是说服教育法的主要方式。

考题 语文老师具体地感受以及体验文本的过程,其实是可以被其他人比如学生替代的。() 此题为判断题(对,错)。

考题 中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从丽方面来理解:首先,“道”“名”是可以道、 可以名的;其次,可道、可名的“道”“名”并非那恒常的“道”“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”“名”虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“ 道”“名”。因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达“道”之本真。根据这段话,以下说法正确的一项是( )。 A.老子认为“道”“名”是不可言说的 B.老子认为被言说的“道”“名”与作为世界本真的“道”“名”是同一的 C.老子言说“道”“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真 D.老子认为不应用言说的方式论述“道”“名”

考题 灵感理论在中国古代主要表述为()A迷狂说B神灵凭附说C代神立言说D“顿悟”与体“道”

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考题 关于诚信与言说的关系的说法,正确的是()。A、讲诚信不必守诺B、讲诚信必须践约C、讲诚信可以有欺骗行为D、讲诚信不必言行一致

考题 关于“道”一系列特性中说法正确的是()。A、具有至高无上性B、不可言说性C、道是永远不变的D、不可命名性

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考题 巴门尼德认为能够被思维或言说的东西就是存在。

考题 可以言说的道其实是()。A、物质B、常道C、本质D、现象

考题 "西施舌"是以西施命名的一道菜,它其实是什么()

考题 简述庄子的得意忘言说。

考题 禅宗的第一义谛是()?A、不可言说B、道可道,非常道C、可以言说D、名可名,非常名

考题 “道”的“不可言说性”指的是他的:()A、神秘性B、复杂性C、哲学性D、科学性

考题 善言的意思是()A、良善之言B、善于言说C、希言D、美言

考题 《道德经》说:“道可道,非常道。”又说:“名可名,非常名。”这里所谓的“道”涉及哪两项含义()A、道是道路的意思B、道是方法的意思C、道是不可言说的D、道是超然的存在

考题 所谓的科学其实是一种真理,可以创造出不同的方法。

考题 试用简明的语言说明热边界层的概念。

考题 “爱屋及乌”其实是()的作用。

考题 中国抒情文学往往通过“形”概括难以言说的“神”。

考题 单选题后现代主义将原有的人说语言发展成()?A 物质语言B 语言说人C 物质说人D 语言说物

考题 单选题禅宗的第一义谛是()?A 不可言说B 道可道,非常道C 可以言说D 名可名,非常名

考题 填空题“庄周化蝶”的寓言说明()。

考题 问答题简述庄子的得意忘言说。

考题 填空题"西施舌"是以西施命名的一道菜,它其实是什么()

考题 多选题《道德经》说:“道可道,非常道。”又说:“名可名,非常名。”这里所谓的“道”涉及哪两项含义()A道是道路的意思B道是方法的意思C道是不可言说的D道是超然的存在

考题 单选题灵感理论在中国古代主要表述为()A 迷狂说B 神灵凭附说C 代神立言说D “顿悟”与体“道”