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下列选项中,出自《老子》的有()。

  • A、知其雄,守其雌,为天下溪
  • B、为天下溪,常德不离,复归于婴儿
  • C、知其白,守其黑,为天下式
  • D、为天下式,常德不忒,复归于无极

参考答案

更多 “下列选项中,出自《老子》的有()。A、知其雄,守其雌,为天下溪B、为天下溪,常德不离,复归于婴儿C、知其白,守其黑,为天下式D、为天下式,常德不忒,复归于无极” 相关考题
考题 “知其说者之于天下也,其如示诸斯乎”中“示”通“视”,观看

考题 下列哪种说法没有体现中国传统哲学的整体观()。A、人法地,地法天,天法道,道法自然”B、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣”C、仁者,以天地万物为一体”D、独中又自有对”

考题 下面与“以其终不自为大,故能成其大”意思相近的是()。A、为天下溪,常德不离B、夫唯不争,故天下莫能与之争C、上善若水D、不上闲,使民不争

考题 “知其雄,守其雌”是什么句式()A、因果句式B、并列句式C、转折句式D、归谬句式

考题 “知其白,守其辱”中,“辱”是与“白”相对的。

考题 下列反应老子对于战争的态度的是()。A、善有果而已,不以取强B、为者败之,执者失之C、知其荣,守其辱,为天下谷D、果而不得已,果而勿强

考题 “是以圣人抱一为天下式”中的“一”代表()。A、知识B、仁义C、无为D、道

考题 孔子认为判断一个人时应做到:()A、观其言信其行B、三思而后行C、敏而好学不耻下问D、为天下溪常德不离

考题 “知其雄,守其雌”蕴含着辩证的思想,告诉我们看事物不能只看一面,要全面地、辩证地、动态的看待问题

考题 属于《素问·宝命全形论》“针有悬布天下者”的是()A、知养身B、知死生之期C、知气血脏腑之诊D、知毒药为真E、知差后劳复

考题 下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有:()A、“人法地、地法天、天法道、道法自然”B、“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣”C、“仁者,以天地万物为一体”D、“万物皆化”

考题 “在上不骄,高而不危;”接句为:()A、制节谨度,满而不溢B、高而不危,所以长守贵也C、满而不溢,所以长守富也D、富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人,盖诸侯之孝也

考题 下列哪个选项与“守常明变”的意思是相同的?()A、以天为则B、以史为鉴C、“经”和“权”的关系D、知常明变

考题 ()王处一在赵王府里中毒后回客栈,对生死看得很淡,唱起了“知其雄守其雌”何书上的句子?A、《老子》B、《庄子》C、《列子》D、《皇极经世》

考题 “包一为天下式剪掉。”这句话出自于()。A、《老子》B、《淮南》C、《易·系辞》D、《说文通训定声》

考题 《道德经》说:“圣人抱一为天下式。”又说:“载营魄抱一,能无离乎?”在这里,“抱一”的直接目的是()A、修养魂魄B、不离不弃C、成为圣人D、为天下式

考题 《道德经》说:“含德之厚,比于赤子。”“专气致柔,能婴儿乎?”“我魄未兆,若婴儿未孩。”“知其雄,守其雌,为天下蹊。为天下蹊,常德不离,复归于婴儿。”这里借用“赤子”、“婴儿”为喻,是为了表明哪两项诉求()A、对于修道来说,要心地纯洁而不染B、在社会生活中,不要像婴儿那样头脑简单C、在社会生活中,不要像婴儿那样没有德行D、对于修道来说,要有一颗愚钝之心

考题 亲炙刘完素之学者有()A、荆山浮屠B、常德C、朱丹溪D、罗知悌

考题 “知其白,守其辱”这句话中,“辱”的意思是“黑”与“白”相对。

考题 单选题“知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。” 的恰当意思是()。A 知道其荣耀,却安守其卑辱,为了天下而虚怀若谷。为了天下而虚怀若谷的人,在品德上达到满足完美的境地,就可以重新归于简朴了。B 深知身份荣耀,却安守卑辱的位置,其胸怀如同山谷一样博大。成为天下川谷一样的人在常德上达到了完美的境地,并复归于浑全未破的原始、真朴之地。C 深知身份荣耀,却安守卑辱的位置,其胸怀如同山谷一样博大。成为天下川谷一样的人在常德上达到了完美的境地,并复归于原初的真朴之地。D 深知身份荣耀,却安守卑辱的位置,其胸怀如同山谷一样博大。成为天下川谷一样的人在仁德方面永远不知足,循环往复地从简朴之道开始。

考题 多选题下列哪个选项与“守常明变”的意思是相同的?()A以天为则B以史为鉴C“经”和“权”的关系D知常明变

考题 多选题下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有:()A“人法地、地法天、天法道、道法自然”B“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣”C“仁者,以天地万物为一体”D“万物皆化”

考题 单选题中华民族具有爱国主义的优良传统。下列选项中,体现了这种优良传统的是()A 天下兴亡,匹夫有责B 人而无信,不知其可也C 见贤思齐焉,见不贤而内自省也D 知之为知之,不知为不知,是知也

考题 多选题下列选项中,出自《老子》的有()。A知其雄,守其雌,为天下溪B为天下溪,常德不离,复归于婴儿C知其白,守其黑,为天下式D为天下式,常德不忒,复归于无极

考题 单选题《道德经》说:“圣人抱一为天下式。”又说:“载营魄抱一,能无离乎?”在这里,“抱一”的直接目的是()A 修养魂魄B 不离不弃C 成为圣人D 为天下式

考题 单选题“在上不骄,高而不危;”接句为:()A 制节谨度,满而不溢B 高而不危,所以长守贵也C 满而不溢,所以长守富也D 富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人,盖诸侯之孝也

考题 单选题亲炙刘完素之学者有()A 荆山浮屠B 常德C 朱丹溪D 罗知悌