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单选题
“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”一句出自()。
A

韩愈《答李翊书》

B

柳宗元《童区寄传》

C

欧阳修《醉翁亭记》

D

苏轼《前赤壁赋》


参考答案

参考解析
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考题 邪气盛的病证的治则是()。 A.实则泻之B.满则泻之C.盛则泻之D.邪盛则虚之E.菀陈则除之

考题 “言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也”出自《毛诗序》。( )

考题 下列句子含有名词使动用法的一句是()。A高予之爵,重予之祿B舉公義,辟私怨,此若言之謂也C夫尚賢者,政之本也D古者聖王之爲政,列德而尚賢

考题 “气盛则言之短长与声之高下者皆宜”这个说法的提出者是()A柳宗元B韩愈C欧阳修D宗臣

考题 “知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”与以下哪一句不以属于同一经典()A、知之为知之,不知为不知,是知也B、不怨天,不尤人C、学而不思则罔D、天下大事,必作于细

考题 将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。

考题 “惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。”这句名句出自()

考题 “谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”一句出自()

考题 成语:“声无臭无”出自《诗经·大雅·文王》中的哪一句?

考题 将下列古文译成现代汉语天下之事无穷,造字之初,苟无假借一例,则逐事而为之字,而字有不可胜造之数,此必穷之数也,故依声而托以事焉。视之不必是其字,而言之则其声也;闻之足以相喻,用之可以不尽;是假借可救造字之穷而通其变。

考题 “寒塘渡鹤影”一句出自林黛玉之口。

考题 对“气盛言宜”理解有误的是()A、古文创作讲求“气盛”,要求以“言之短长与高下皆宜”来实现B、完全以散文取代骈文C、以气行文,则不拘骈散D、使用虚词

考题 “气盛则言之短长与声之高下者皆宜”一句出自()。A、韩愈《答李翊书》B、柳宗元《童区寄传》C、欧阳修《醉翁亭记》D、苏轼《前赤壁赋》

考题 “情动於中而行于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故歌咏之;歌咏之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”出自于()。

考题 简述“气盛言宜”的(或“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”)强调的内容。

考题 “言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也”是出自哪本古代书书籍?

考题 “言之者无罪,闻之则足以戒”语出()。A、《世说新语》B、《资治通鉴》C、《毛诗序》D、《春秋公羊传》

考题 问答题成语:“声无臭无”出自《诗经·大雅·文王》中的哪一句?

考题 单选题“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”这个说法的提出者是()A 柳宗元B 韩愈C 欧阳修D 宗臣

考题 单选题“虽然,(气)不可以不养也。行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。气,水也;言,浮物也;水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”这段话里的“气盛”,教材认为是指()。A 抽象的仁义道德教条B 崇高的仁义道德信条C 雄辩的文章气势D 作家的仁义道德修养造诣很高而体现出的一种精神气质,一种人格境界

考题 问答题将下列古文译成现代汉语天下之事无穷,造字之初,苟无假借一例,则逐事而为之字,而字有不可胜造之数,此必穷之数也,故依声而托以事焉。视之不必是其字,而言之则其声也;闻之足以相喻,用之可以不尽;是假借可救造字之穷而通其变。

考题 单选题对“气盛言宜”理解有误的是()A 古文创作讲求“气盛”,要求以“言之短长与高下皆宜”来实现B 完全以散文取代骈文C 以气行文,则不拘骈散D 使用虚词

考题 填空题“情动於中而行于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故歌咏之;歌咏之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”出自于()。

考题 单选题“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”一句出自()。A 韩愈《答李翊书》B 柳宗元《童区寄传》C 欧阳修《醉翁亭记》D 苏轼《前赤壁赋》

考题 问答题简述“气盛言宜”的(或“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”)强调的内容。

考题 问答题将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。

考题 填空题“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。”这句名句出自()

考题 单选题下列句子含有名词使动用法的一句是()。A 高予之爵,重予之祿B 舉公義,辟私怨,此若言之謂也C 夫尚賢者,政之本也D 古者聖王之爲政,列德而尚賢