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单选题
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□□，不假外求。”“□□”内应填入的是（）
A
纲常
B
太极
C
良知
D
仁者
参考答案
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解析：
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考题
荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）A、否认“眼见为实”的错误观点B、否认“知”的作用的观点C、重视“行”的作用的观点D、强调知行相互作用的观点
考题
王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（）A、主张“致良知”以成“圣贤”B、提倡“格物致知”以求“理”C、宣扬“私欲之中，天理所寓”D、认为物质享受是“秉赋之自然”
考题
单选题荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）A
否认“眼见为实”的错误观点B
否认“知”的作用的观点C
重视“行”的作用的观点D
强调知行相互作用的观点
考题
多选题下列有关“德性所知”与“见闻之知”的正确的是（ ）。A“德性之知”与“见闻之知”由张载正式提出B见闻之知主要是指经验知识，是通过耳目的见闻获得的关于自然和社会的一般性知识C德性之知又称“明德”“良知”，它并不来自于感性认识，是指人先验的道德知识D张载否定“见闻之知”的作用，认为见闻之知对于开启人们的理性并不具有作用E德性所知与见闻之知相比只能算一种“小知”
考题
单选题“不出户，知天下；不窥于牖，以知天道。其去弥远，其知弥少。是以圣人弗行而知，弗见而明，弗为而成。”——此句的恰当之意是（）。A
通过传授而得的知，是闻知。通过推理不受方域语言阻障的知，是说知。亲身接触、观察而得到的知，是亲知。B
不出大门，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼见就能心明，不必作为就能成功。C
不出大门，不能知道天下世事；不望窗外，不能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人没有不知道的事情。D
这句话是应说行万里路，读万卷书。
考题
单选题“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。A
教与学B
师与生C
学与思、学与行D
行与知
考题
问答题翻译：以往知来，以见知隐。
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