我国古代（）的“性恶论”假设，是为其法制理论服务的。

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考题我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空}，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。

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考题下列我国古代人物及其思想对应错误的是()。A.“性善论”——孟子 B.“性恶论”——荀子 C.“三纲五常”——董仲舒 D.“理气论”“心性论”——王阳明

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考题心理社会治疗模式是最基本的个案工作服务模式之一，其理论假设包括（）。A.对人的成长发展的假设 B.对服务对象问题的假设 C.对人际沟通的假设 D.对人的价值的假设 E.心理适应不良和心理适应失调

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考题我国古代性恶论的代表人物是{ }，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。

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考题性恶论是哪位古代先哲的主张？（）A、孟子B、孔子C、墨子D、荀子

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考题 X理论是经济人假设与谁的性恶论？（）A、荀子B、孟子C、梁启超D、孔子

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考题我国古代封建法制的初创时期是（）。A、春秋时期B、战国时期C、秦朝D、汉朝

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考题行政组织自身管理中纪律约束方法的理论假设是（）A、性善论B、性恶论C、性亦善亦恶论D、性无论

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考题我国古代研究茶道的最早理论著作是（）的《茶经》。

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考题我国古代便有了孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”，说明我国古代管理思想家和管理实践者已经充分认识到管理的核心在于（）。A、管理人B、合理分工C、制度建立D、提高效率

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考题我国古代思想家孟子的人性观是（）A、性善论B、性恶论C、自纸论D、复杂论

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考题我国古代思想家苟子的人性观是（）A、性善论B、性恶论C、有善有恶D、无所谓善恶

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考题主张“性恶论”的是哪位古代名人？（）A、孟子B、荀子C、韩非子D、庄子

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考题我国古代儒家学说中性恶论的代表人物是荀子。

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考题以行政权兼领司法权是我国古代司法制度的基本特点。

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考题我国古代性恶论的代表人物（）认为对于人自身的因素，是需要改造的。A、孔子B、老子C、荀子D、孟子

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考题我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于（　）A、内发论B、外铄论C、多因素相互作用论D、个人本位论

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考题中国古代的“性恶论”是（）提出来的。A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子

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考题我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。

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考题判断题我国古代儒家学说中性恶论的代表人物是荀子。A 对B 错

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考题单选题我国古代便有了孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”，说明我国古代管理思想家和管理实践者已经充分认识到管理的核心在于（）。A 管理人B 合理分工C 制度建立D 提高效率

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考题单选题行政组织自身管理中纪律约束方法的理论假设是（）A 性善论B 性恶论C 性亦善亦恶论D 性无论

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考题单选题我国古代思想家孟子的人性观是（）A 性善论B 性恶论C 自纸论D 复杂论

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考题单选题我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于（　）A 内发论B 外铄论C 多因素相互作用论D 个人本位论

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考题单选题我国古代思想家苟子的人性观是（）A 性善论B 性恶论C 有善有恶D 无所谓善恶

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考题判断题我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。A 对B 错

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考题单选题我国古代性恶论的代表人物（）认为对于人自身的因素，是需要改造的。A 孔子B 老子C 荀子D 孟子

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