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《灵枢·天年》中：“何者为神”的“神”，是指（）

  • A、物质运动的变化规律
  • B、生命现象的总称
  • C、生命活动的主宰
  • D、精神意识思维
  • E、神仙

参考答案

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考题 “阳气尽,阴气盛,则目瞑”出自()。 A、《灵枢-营卫生会》B、《灵枢-口问》C、《灵枢-天年》D、《灵枢-大惑论》
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考题 《灵枢》中:肝藏血,血摄() A、神B、魂C、意D、志E、魄
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考题 《灵枢·天年》说:"人之始生……以母为"( ) A、基B、楯C、血D、气E、精
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考题 《灵枢》中：肝藏血，血摄A.神 B.魂 C.意 D.志 E.魄
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考题 如何理解《灵枢•本神》篇中“凡刺之法，先必本于神”？
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考题 语译题：夫神者，身之主也，故神顺理而动，则其神必安，神安则百体合适，和则腠理周密，周密则风寒暑湿无如之何，故终天年而无不道者也。
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考题 《灵枢•本神》指出，精舍：（）。A、魂B、意C、神D、魄E、志
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考题 在《灵枢·天年》中，岐伯回答黄帝问“何者为神”时提出具备下列哪几项乃成为人？（）A、血气已和B、营卫已通C、五脏已成D、神气舍心E、魂魄毕具
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考题 《灵枢·大惑论》中“目者心之使也，心者神之舍也”的论述说明了（）。A、心主血脉B、脉为血府C、心主藏神D、诸脉属目E、目为心使
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考题 据《灵枢本神》篇所述，悲衰动中者（）。A、竭绝而失生B、迷惑而不治C、神惮散而不藏D、神荡惮而不收E、气闭塞而不行
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考题 如何理解《灵枢•天年》中的“失神者死，得神者生也”？
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考题 据《灵枢-本神》简述精，神，魂，魄的产生。
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考题 如何理解《灵枢•天年》中的“以母为基，以父为楯”？
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考题 《灵枢·天年》认为：“人之始生，何气筑为基”是指（）A、以父为基B、以母为基C、以气为基D、以血为基E、以精为基
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考题 《灵枢·本神》指出，血所含藏的是（）A、魂B、意C、神D、魄E、志
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考题 单选题《灵枢·天年》认为：“人之始生，何气筑为基”是指（）A 以父为基B 以母为基C 以气为基D 以血为基E 以精为基
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考题 多选题《灵枢·大惑论》中“目者心之使也，心者神之舍也”的论述说明了（）。A心主血脉B脉为血府C心主藏神D诸脉属目E目为心使
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考题 单选题《灵枢·天年》中："何者为神"的"神"，是指（）A 物质运动的变化规律B 生命现象的总称C 生命活动的主宰D 精神意识思维E 神仙
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考题 配伍题据《灵枢.天年》人之始生以什么为基（）。|据《灵枢·天年》人之始生以什么为楯（）。A父B母C气D血E精
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考题 配伍题《灵枢.天年》以十岁为纪描述人体生命活动进程，五十岁的特点是（）。|《灵枢.天年》以十岁为纪描述人体生命活动进程，六十岁的特点是（）。A肺气虚弱B肝气始衰C脾气虚弱D脏腑平定E心气始衰
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考题 多选题在《灵枢·天年》中，岐伯回答黄帝问“何者为神”时提出具备下列哪几项乃成为人？（）A血气已和B营卫已通C五脏已成D神气舍心E魂魄毕具
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