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中国的古典小说是从先秦的（）发端的，后来又吸引了（）和（）的一些东西，至汉代出现了将（）与（）结合在一起的作品，如西汉刘向的（）和无名氏的《（）》等。魏晋以后出现了所谓“（）”，一类“（）”，主要记载士族阶层的遗闻逸事，其代表作为刘义庆的《（）》；一类志怪，主要记述神话故事和民间传说，多神仙鬼怪，其代表作为干宝的《（）》。
参考答案
更多 “中国的古典小说是从先秦的（）发端的，后来又吸引了（）和（）的一些东西，至汉代出现了将（）与（）结合在一起的作品，如西汉刘向的（）和无名氏的《（）》等。魏晋以后出现了所谓“（）”，一类“（）”，主要记载士族阶层的遗闻逸事，其代表作为刘义庆的《（）》；一类志怪，主要记述神话故事和民间传说，多神仙鬼怪，其代表作为干宝的《（）》。” 相关考题
考题
下列关于《世说新语》的描述,错误的是()。
A.《世说新语》的作者刘义庆是是南朝宋高祖宋武帝刘裕之侄。B.《世说新语》为六朝著名的志怪小说集，简称《世说》。C.《世说新语》主要记载从汉末、三国至两晋时期士族的逸闻趣事和玄虚清谈，及统治阶级的情况。D.《世说新语》是一部魏晋风流的故事集，在中国小说中自成一体，成为六朝笔记小说的代表作品。
考题
教师梳理中国小说发展脉络，中国古代小说孕育于先秦时期的远古神话，经历了汉魏六朝杂史、志怪志人的成长，唐传奇的成熟，宋明话本、拟话本的发展壮大，最后在明清章回小说中展示出生命的辉煌。下列关于《世说新语》说法不正确的是（ ）。A.《世说新语》记述了汉末至东晋的士族阶层的遗闻轶事，特别是士族人物的清谈
B.《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作
C.《世说新语》的作者是干宝
D.《世说新语》是一部志人小说
考题
下列说法正确的是（ ）。A.《世说新语》记述了汉末至东晋的士族阶层的遗闻轶事，特别是士族人物的清谈
B.《世说新语》记述了上古以来的士族阶层的遗闻轶事，特别是士族人物的清谈
C.《世说新语》的作者是干宝
D.《世说新语》的作者是刘义庆
E.《世说新语》是一部志人小说
考题
魏晋南北朝时，出现了志人小说和志怪小说，这两类文言小说的代表分别是（）A、刘歆《西京杂记》和吴均《续齐谐记》B、邯郸淳《笑林》和东方朔的《神异传》C、刘义庆《世说新语》和干宝《搜神记》D、裴启《语林》和颜之推《冤魂志》。
考题
下列关于古代小说的表述中错误的是（）A、中国小说在体裁上有章回体、笔记体、传奇体和话本体四种形式B、魏晋南北朝时期出现了志怪小说和志人小说C、《世说新语》是魏晋南北朝时期志怪小说的代表D、话本是唐宋以来白话中短篇小说的主要文体样式
考题
单选题下列关于古代小说的表述中错误的是（）A
中国小说在体裁上有章回体、笔记体、传奇体和话本体四种形式B
魏晋南北朝时期出现了志怪小说和志人小说C
《世说新语》是魏晋南北朝时期志怪小说的代表D
话本是唐宋以来白话中短篇小说的主要文体样式
考题
单选题魏晋南北朝时，出现了志人小说和志怪小说，这两类文言小说的代表分别是（）A
刘歆《西京杂记》和吴均《续齐谐记》B
邯郸淳《笑林》和东方朔的《神异传》C
刘义庆《世说新语》和干宝《搜神记》D
裴启《语林》和颜之推《冤魂志》。
考题
填空题中国的古典小说是从先秦的（）发端的，后来又吸引了（）和（）的一些东西，至汉代出现了将（）与（）结合在一起的作品，如西汉刘向的（）和无名氏的《（）》等。魏晋以后出现了所谓“（）”，一类“（）”，主要记载士族阶层的遗闻逸事，其代表作为刘义庆的《（）》；一类志怪，主要记述神话故事和民间传说，多神仙鬼怪，其代表作为干宝的《（）》。
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