考题
清人魏源称:恒山如行,泰山如坐,华山如立,嵩山如卧,惟有南岳独如飞。他所说的行坐立卧飞都是山的()美。
考题
以我们身边的人为对境，应当如何观修无常？你在日常生活中，是怎样观无常的？
考题
“坐如钟、卧如弓、站如松、行如风。”就是说（）A、要做广播体操B、要做眼保健操C、坐、卧、站、行姿势要端正D、参加文体活动
考题
在观修无常时，是否明白必死无疑、死期不定就足够了？为什么？请详细说明理由。
考题
没有得到传承能否修上师供仪？要将谁观想成上师？未接受过相应的灌顶，是否不能观想自己化成本尊？而只能观想本尊在自己前面？
考题
我们观修无常方面，跟古大德比起来有何差距？你认为这主要是什么原因导致的？
考题
法王如意宝在《无常道歌》中说：“若能观想一切内外法，乃为指示寿命无常书。”关于这一点，你有哪些体会？
考题
一个人在国内有住所，在国外也有住所，其住所的确定方法是（）。A、以其内国的住所为住所B、以当事人选择的住所为住C、以最后取得的住所为住所D、依最密切联系的原则确定住所
考题
人的基本姿态包括（）A、坐B、立C、行D、卧
考题
古今社会有上流人物反比平凡人更不信佛法，按因果说：有福享，皆是前世修，因何现在有的人连入寺庙拜佛看经典都不愿意；是否夙生修福不修慧，致今生与佛无缘想否？
考题
佛陀在经典中如何赞叹观修无常？这对你有哪些启示或触动？你今后打算怎么做？
考题
清代人魏源对五岳的描述是“恒山如（），岱山如（），华山如（），嵩山如（），唯有南岳独如（）。”空格中依次填入（）。A、飞行坐立卧B、行坐立卧飞C、坐立行飞卧D、坐行立卧飞
考题
四威仪指僧尼的行、住、坐、卧时应保持的威仪德相，以下选项中不属于四威仪的选项是（）。A、住如弓B、行如风C、站如松D、坐如钟
考题
问答题没有得到传承能否修上师供仪？要将谁观想成上师？未接受过相应的灌顶，是否不能观想自己化成本尊？而只能观想本尊在自己前面？
考题
问答题在观修无常时，是否明白必死无疑、死期不定就足够了？为什么？请详细说明理由。
考题
填空题坐也是卧，立也是卧，行也是卧，卧也是卧（打一动物）（）
考题
问答题修死亡无常的过程中，要观想行、住、坐、卧一切所为都是今生最后一次，这种修行方法是否有点不可理喻？你是怎么理解的？
考题
单选题一个人在国内有住所，在国外也有住所，其住所的确定方法是（）。A
以其内国的住所为住所B
以当事人选择的住所为住C
以最后取得的住所为住所D
依最密切联系的原则确定住所
考题
问答题佛陀在经典中如何赞叹观修无常？这对你有哪些启示或触动？你今后打算怎么做？
考题
多选题威仪是指憎尼（）时应保持的威仪德相。A行B住C坐D卧E站
考题
填空题坐也是坐，立也是坐，行也是坐，卧也是坐（打一动物）（）
考题
填空题清人魏源称：恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。他所说的行坐立卧飞都是山的（）美。
考题
填空题坐也是行，立也是行，行也是行，卧也是行（打一动物）（）
考题
问答题以我们身边的人为对境，应当如何观修无常？你在日常生活中，是怎样观无常的？
考题
问答题法王如意宝在《无常道歌》中说：“若能观想一切内外法，乃为指示寿命无常书。”关于这一点，你有哪些体会？
