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“任何世俗的工作都是为上帝服务的。一个人可以在任何行业中得到拯救;在短暂的人生历程中,一味计较职业的形式没有任何用处。人们坚信,上帝安排给他们的工作不一定是最好的,但一定是最适合他们的。如果上帝安排他做一名官员,他不能拒绝,安排他做屠夫,他也得欣然接受。”提出这项观点的是()

  • A、柏拉图
  • B、萨特
  • C、康德
  • D、马丁•路德

参考答案

更多 ““任何世俗的工作都是为上帝服务的。一个人可以在任何行业中得到拯救;在短暂的人生历程中,一味计较职业的形式没有任何用处。人们坚信,上帝安排给他们的工作不一定是最好的,但一定是最适合他们的。如果上帝安排他做一名官员,他不能拒绝,安排他做屠夫,他也得欣然接受。”提出这项观点的是()A、柏拉图B、萨特C、康德D、马丁•路德” 相关考题
考题 萨特宣称,对人类来说,“存在先于本质”,换言之:(a)当人们理智的时候,他们才符合人类的本质。(b)根据上帝的指示,人们在本质上是注定要存在的。(c)人类可以自由选择,甚至选择不以任何方式做任何事。(d)人类是自由的,可以通过自己的行为而成为自己所愿意成为的任何角色。

考题 爱因斯坦有言:在真理和认识方面,任何以权威者自居的人,必将在上帝的戏笑中垮台!对此,下列理解正确的是:①爱因斯坦否认世界是客观的②爱因斯坦否认物质世界存在规律性③爱因斯坦倾向于“意识会随着物质世界的发展而不断发展”的观点④爱因斯坦并不一定是有神论者,他所说的上帝不是人格化的神A.①② B.②③ C.③④ D.①④

考题 “我思故我在”中的“我”可以理解为?()A、肉体的“我”,我一消失即没有了思想B、任何对象的“他者”,“他”永远无法思“我”C、思想实体D、上帝赋予人的灵魂

考题 拜伦的作品中反应出了,他既是反上帝的,却又不能容忍没有上帝。

考题 做“关于上帝存在的本体论证明”的是安瑟伦?

考题 “上帝选民”概念的提出者是()A、马丁·路德B、加尔文C、霍布斯D、洛克

考题 在马丁·路德看来,“真正的基督徒是个勇士,他仅以上帝将信仰恩赐于世人这一信念做武器,进行着艰苦的获得拯救的探索。”下列现象没有受到其影响的是()A、德意志宗教改革B、薄伽丘发表《十日谈》C、加尔文宗教改革D、英国宗教改革

考题 马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上()A、将人们从宗教迷信中解放出来B、从神学角度论证了人的自由和独立C、动摇了上帝在人们心中的地位D、摧毁了罗马天主教在欧洲的统治地位

考题 马丁·路德说:一个信奉基督的人不受任何事物的束缚,为了……得救,他无须做任何事情,只要信奉上帝就可以得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是宣扬()A、上帝的权威B、因行称义C、先定论D、因信称义

考题 马丁·路德说:一个信奉基督的人不受任何事物的束缚,为了„„得救,他无须做任何事情,只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是为了宣扬()A、上帝的权威B、因行称义C、先定论D、因信称义

考题 马丁·路德提出,教皇和罗马教廷的其他任何代表都没有资格向教徒传授上帝的旨意。

考题 罗切斯特先生祈求简爱拯救他,简爱最后的决定是()。A、违反法律B、遵守法律原则C、充当上帝的角色D、拯救他

考题 下列对路德宗教改革核心思想描述不正确的是()A、“因信称义(JustificationbyFaith)”B、一个人仅仅凭着自己内心的信仰就会被上帝宣称罪得赦免,在上帝面前称义。C、“称义”等于“成圣”D、一个人在称义之前是没有任何善功可言的。一个人称义以后,这个人的所有善功也不是他的,是上帝给他的。

考题 录员的速录速度应达到平均240字/分,主要安排他们做看打录入,有时也可以安排做录音/录像语音信息的整理记录工作。

考题 速录员的速录速度应达到平均140字/分,主要安排他们做看打录入,有时也可以安排做录音/录像语音信息的整理记录工作。

考题 “这是我的立场”是马丁·路德反对强权的传世名言。路德告诉人们,个人可以直接与上帝交流,而不必借助庞大的天主教会;个人的自由与权利是不能被任何人剥夺的,因为这是上帝赐予每一个人的。这反映了马丁·路德的思想主张是()A、极力反对教会神学B、简化宗教仪式C、提倡信仰即可得救D、坚持国家权力高于教会

考题 在马丁·路德宗教改革中,“因信称义”被人们真正接受起来。所谓“因信称义”就是内心真诚,外在不论,只要内心信仰上帝,都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们真正接受的根本原因是()A、人们渴望得到上帝的救赎B、其符合基督教的信仰原则C、马丁·路德的倡导D、其蕴含了自由主义精神

考题 马丁·路德说:“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前,为他人作祈祷,相互传授有关上帝的道理„„。”路德的观点()A、宣扬了人人平等的观念B、打破了人们对宗教的迷信C、主张世俗权力高于教权D、反对罗马教会垄断教义解释权

考题 1522年,马丁·路德在“致基督教徒贵族的公开信”中提出:每人皆为教士,有权照他个人之判断以及个人的理解解释《圣经》。马丁·路德的这一主张()A、使人们摆脱了宗教信仰B、抨击了罗马天主教会的腐败C、动摇了上帝在人们心中的地位D、继承发展了人文主义思想

考题 马丁·路德在《致德意志贵族书》中说:“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是()A、教会权力应高于世俗权力B、世俗权力受教皇的委托C、教会权力只受上帝的制约D、世俗权力高于教会权力

考题 马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索上帝公义的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义……”马丁路德“福音体验”的重大意义在于()A、动摇了上帝在人们心中的地位B、是人类自我意识的第一次觉醒C、使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权D、使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

考题 判断题马丁·路德提出,教皇和罗马教廷的其他任何代表都没有资格向教徒传授上帝的旨意。A 对B 错

考题 单选题“这是我的立场”是马丁·路德反对强权的传世名言。路德告诉人们,个人可以直接与上帝交流,而不必借助庞大的天主教会;个人的自由与权利是不能被任何人剥夺的,因为这是上帝赐予每一个人的。这反映了马丁·路德的思想主张是()A 极力反对教会神学B 简化宗教仪式C 提倡信仰即可得救D 坚持国家权力高于教会

考题 单选题“我思故我在”中的“我”可以理解为?()A 肉体的“我”,我一消失即没有了思想B 任何对象的“他者”,“他”永远无法思“我”C 思想实体D 上帝赋予人的灵魂

考题 单选题下列对路德宗教改革核心思想描述不正确的是()A “因信称义(JustificationbyFaith)”B 一个人仅仅凭着自己内心的信仰就会被上帝宣称罪得赦免,在上帝面前称义。C “称义”等于“成圣”D 一个人在称义之前是没有任何善功可言的。一个人称义以后,这个人的所有善功也不是他的,是上帝给他的。

考题 单选题在马丁·路德宗教改革中,“因信称义”被人们真正接受起来。所谓“因信称义”就是内心真诚,外在不论,只要内心信仰上帝,都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们真正接受的根本原因是()A 人们渴望得到上帝的救赎B 其符合基督教的信仰原则C 马丁·路德的倡导D 其蕴含了自由主义精神

考题 单选题马丁·路德说:“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前,为他人作祈祷,相互传授有关上帝的道理„„。”路德的观点()A 宣扬了人人平等的观念B 打破了人们对宗教的迷信C 主张世俗权力高于教权D 反对罗马教会垄断教义解释权