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在马丁·路德看来,“真正的基督徒是个勇士,他仅以上帝将信仰恩赐于世人这一信念做武器,进行着艰苦的获得拯救的探索。”下列现象没有受到其影响的是()

  • A、德意志宗教改革
  • B、薄伽丘发表《十日谈》
  • C、加尔文宗教改革
  • D、英国宗教改革

参考答案

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考题 2010是马丁·路德宗教改革493周年。当年马丁.路德在九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会效果是( )。A.将人们从宗教迷信中解放出来B.从神学角度论证了人的自由和独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位D.使基督徒实现了人人平等

考题 1517年,马丁·路德写了(),提出“信仰耶稣即可得救”的原则。A.《九十五条论纲》B.《致德意志民族基督教贵族公开书》C.《教会被囚于巴比伦》D.《论基督徒的自由》

考题 “上帝选民”概念的提出者是()A、马丁·路德B、加尔文C、霍布斯D、洛克

考题 马丁-路德认为:一个人凭着自己内心的信仰而在上帝面前称义,这才是基督教的本义。每个人凭着内心的信仰、凭着《圣经》就可以直接跟上帝交往,用一句简单的话来说就是“人人皆祭司”。

考题 下列对马丁-路德宗教改革的描述正确的是()A、马丁-路德宗教改革对于德国近现代文化产生了至关重要的推动作用。B、马丁-路德使得每个人可以直接凭着内心的信仰和《圣经》,直接与上帝打交道,而不需要哪些中介阶层。C、马丁-路德宗教改革的最重要的意义在于开创了一种内在的精神自由,塑造了德意志民族的性格。D、上述三项都对

考题 16世纪,马丁·路德说:“善功不能造就善人,但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人,但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言,也不是出自于人的内心,只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是()A、肯定基督教礼拜仪式的作用B、强调善功对于灵魂救赎的意义C、善功是信仰的前提而非结果D、灵魂救赎的关键是自我的信仰

考题 马克思指出:“他破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。”这里的“他”是指()A、哥白尼B、伽利略C、马丁•路德D、达尔文

考题 马丁·路德说:一个信奉基督的人不受任何事物的束缚,为了……得救,他无须做任何事情,只要信奉上帝就可以得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是宣扬()A、上帝的权威B、因行称义C、先定论D、因信称义

考题 马丁·路德说:一个信奉基督的人不受任何事物的束缚,为了„„得救,他无须做任何事情,只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是为了宣扬()A、上帝的权威B、因行称义C、先定论D、因信称义

考题 1517年,马丁·路德写了(),提出“信仰耶稣即可得救”的原则。A、《九十五条论纲》B、《致德意志民族基督教贵族公开书》C、《教会被囚于巴比伦》D、《论基督徒的自由》

考题 下列关于马丁·路德的选项中,说法正确的是()。A、马丁·路德将《圣经》翻译为英语,使民众获得了文化话语权B、马丁·路德发明了教堂音乐C、马丁·路德发明了《众赞歌》D、马丁·路德将《圣经》翻译为拉丁文字

考题 “这是我的立场”是马丁·路德反对强权的传世名言。路德告诉人们,个人可以直接与上帝交流,而不必借助庞大的天主教会;个人的自由与权利是不能被任何人剥夺的,因为这是上帝赐予每一个人的。这反映了马丁·路德的思想主张是()A、极力反对教会神学B、简化宗教仪式C、提倡信仰即可得救D、坚持国家权力高于教会

考题 马丁·路德说:“在我们当中有虔敬的基督徒,这些基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的。那么,我们为什么要拒绝他们的言语和悟性,而去跟从一个没有信心和圣灵的教皇呢?这是等于反对整个信仰和基督教会。”马丁·路德的上述言论()A、树立了基督的新形象B、阐释了基督教新教义C、主张精神的自主救赎D、实现了信仰上的自由

考题 在马丁·路德宗教改革中,“因信称义”被人们真正接受起来。所谓“因信称义”就是内心真诚,外在不论,只要内心信仰上帝,都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们真正接受的根本原因是()A、人们渴望得到上帝的救赎B、其符合基督教的信仰原则C、马丁·路德的倡导D、其蕴含了自由主义精神

考题 马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是()A、将人们从宗教迷信中解放出来B、从神学角度论证了人的自由和独立性C、动摇了上帝在人们心中的地位D、使基督徒实现了人人平等

考题 马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通这种思想的社会效果是()A、将人们从宗教迷信中解放出来B、动摇了上帝在人们心中的地位C、使基督徒实现了人人平等D、从神学角度论证了人的自由和独立性

考题 首先提出“塑造基督徒品性的是个人的信仰,而不是罗马教皇和宗教议会"的思想家是()A、伏尔泰B、康德C、马丁·路德D、加尔文

考题 1522年,马丁·路德在“致基督教徒贵族的公开信”中提出:每人皆为教士,有权照他个人之判断以及个人的理解解释《圣经》。马丁·路德的这一主张()A、使人们摆脱了宗教信仰B、抨击了罗马天主教会的腐败C、动摇了上帝在人们心中的地位D、继承发展了人文主义思想

考题 马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索上帝公义的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义……”马丁路德“福音体验”的重大意义在于()A、动摇了上帝在人们心中的地位B、是人类自我意识的第一次觉醒C、使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权D、使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

考题 马丁·路德认为上帝创造世界的时间是公元前()

考题 单选题在马丁·路德宗教改革中,“因信称义”被人们真正接受起来。所谓“因信称义”就是内心真诚,外在不论,只要内心信仰上帝,都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们真正接受的根本原因是()A 人们渴望得到上帝的救赎B 其符合基督教的信仰原则C 马丁·路德的倡导D 其蕴含了自由主义精神

考题 单选题“这是我的立场”是马丁·路德反对强权的传世名言。路德告诉人们,个人可以直接与上帝交流,而不必借助庞大的天主教会;个人的自由与权利是不能被任何人剥夺的,因为这是上帝赐予每一个人的。这反映了马丁·路德的思想主张是()A 极力反对教会神学B 简化宗教仪式C 提倡信仰即可得救D 坚持国家权力高于教会

考题 单选题马丁·路德说:“在我们当中有虔敬的基督徒,这些基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的。那么,我们为什么要拒绝他们的言语和悟性,而去跟从一个没有信心和圣灵的教皇呢?这是等于反对整个信仰和基督教会。”马丁·路德的上述言论()A 树立了基督的新形象B 阐释了基督教新教义C 主张精神的自主救赎D 实现了信仰上的自由

考题 填空题马丁·路德认为上帝创造世界的时间是公元前()

考题 单选题在马丁·路德看来,“真正的基督徒是个勇士,他仅以上帝将信仰恩赐于世人这一信念做武器,进行着艰苦的获得拯救的探索。”下列现象没有受到其影响的是()A 德意志宗教改革B 薄伽丘发表《十日谈》C 加尔文宗教改革D 英国宗教改革

考题 单选题下列关于马丁·路德的选项中,说法正确的是()。A 马丁·路德将《圣经》翻译为英语,使民众获得了文化话语权B 马丁·路德发明了教堂音乐C 马丁·路德发明了《众赞歌》D 马丁·路德将《圣经》翻译为拉丁文字

考题 判断题马丁-路德认为:一个人凭着自己内心的信仰而在上帝面前称义,这才是基督教的本义。每个人凭着内心的信仰、凭着《圣经》就可以直接跟上帝交往,用一句简单的话来说就是“人人皆祭司”。A 对B 错