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“慎独”最早来源于()和《中庸》,“所谓诚其意者,毋自欺也。

  • A、《史记》
  • B、《大学》
  • C、《论语·为政》
  • D、《礼记》

参考答案

更多 ““慎独”最早来源于()和《中庸》,“所谓诚其意者,毋自欺也。A、《史记》B、《大学》C、《论语·为政》D、《礼记》” 相关考题
考题 “四书”是指( )。 A、《诗经》《尚书》《礼记》《论语》B、《诗经》《尚书》《中庸》《论语》C、《诗经》《中庸》《礼记》《论语》D、《孟子》《中庸》《大学》《论语》

考题 所谓“四书”指的是《论语》、《大学》、《中庸》和( )A.《孟子》B.《庄子》C.《礼记》D.《左传》

考题 ()云:“诚者,天之道也。” A.《左传·隐公元年》B.《礼记·中庸》C.《孟子·尽心下》D.《论语·为政》

考题 “所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。”出自()。 A.《论语·为政》B.《论语·颜渊》C.《礼记·大学》D.《论语·卫灵公》

考题 提出“慎独”思想的著作是()A.《孟子》B.《大学》C.《礼记中庸》D.《论语》

考题 “所谓诚其意者,毋自欺也。”中的“诚”字的特殊用法是.A、使动用法B、意动用法C、为动用法D、对动用法

考题 “所谓诚其意者,毋自欺也”中的“诚”的用法是()A、使动用法B、意动用法C、对动用法D、名词用作状语

考题 “选贤修能,讲信修睦”一语出自( ) A.《礼记·礼运》B.《礼记·大学》C.《礼记·中庸》D.《论语·为政》

考题 中国儒家的主要经典著作为“四书五经”,其中“四书”指的是:( ) A. 《史记》、《中庸》、《论语》、《孟子》 B. 《孟子》、《大学》、《中庸》、《论语》 C. 《礼记》、《大学》、《汉书》、《孟子》 D. 《大学》、《中庸》、《汉书》、《孟子》

考题 中国儒家的主要经典著作为“四书五经”,其中“四书”指的是: A《史记》、《中庸》、《论语》、《孟子》 B《春秋》、《大学》、《中庸》、《论语》 C《礼记》、《大学》、《汉书》、《孟子》 D《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

考题 企业对待客户的诚信指的是()。A、货真价实,童叟无欺B、所谓诚其意者,毋自欺也C、上好信,则民莫敢不用情D、忽略文化因素的生意人,只有失败一途

考题 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子()也。A、必慎其独B、必慎其慎C、必独其慎D、必独其独

考题 “所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也【大学释诚意章】”将上段文字翻译成现代文。

考题 “天下为公”出自()。A、《礼记.礼运》B、《礼记.大学》C、《礼记.中庸》D、《论语.为政》

考题 ()就写道:“礼节者,仁之貌也。”A、《礼记•儒行》B、《论语》C、《大学》D、《中庸》

考题 “慎独”最早见于《礼记·大学》和《礼记·中庸》

考题 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自()。A、谦B、律C、醒D、查

考题 “片言可以折狱者,其由也与?”出自哪里()?A、《论语》B、《礼记•中庸》C、《大学》D、《诗经》

考题 《学记》来源于()一书。A、《礼记》B、《中庸》C、大学》D、论语》

考题 单选题《学记》来源于()一书。A 《礼记》B 《中庸》C 大学》D 论语》

考题 单选题“慎独”最早来源于()和《中庸》,“所谓诚其意者,毋自欺也。A 《史记》B 《大学》C 《论语·为政》D 《礼记》

考题 填空题“所谓诚其意者,毋自欺也。”这句话见于()的《大学》篇。

考题 判断题“慎独”最早见于《礼记·大学》和《礼记·中庸》A 对B 错

考题 单选题所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子()也。A 必慎其独B 必慎其慎C 必独其慎D 必独其独

考题 单选题所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自()。A 谦B 律C 醒D 查

考题 问答题“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也【大学释诚意章】”将上段文字翻译成现代文。

考题 单选题“天下为公”出自()。A 《礼记.礼运》B 《礼记.大学》C 《礼记.中庸》D 《论语.为政》