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求真务实精神作为中华民族的传统美德，仍在我们生活中熠熠生辉。“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实”和“博学而不穷，笃行而不倦”所体现的认识论哲理是（）①实践是认识的来源和认识发展的动力②物质运动是有规律的，规律是客观的③认识能有效地指导实践活动的开展④认识是不断向前发展的，在实践中检验和发展真理
- A、①②
- B、①④
- C、②③
- D、③④
参考答案
更多 “求真务实精神作为中华民族的传统美德，仍在我们生活中熠熠生辉。“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实”和“博学而不穷，笃行而不倦”所体现的认识论哲理是（）①实践是认识的来源和认识发展的动力②物质运动是有规律的，规律是客观的③认识能有效地指导实践活动的开展④认识是不断向前发展的，在实践中检验和发展真理A、①②B、①④C、②③D、③④” 相关考题
考题
“实践、认识、再实践、再认识、这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度,这就是辩证唯物论的全部认识论”。这个论断揭示了()。
A、认识对于实践的依赖关系B、认识是一个辩证的发展过程C、主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一D、马克思主义认识论是能动的革命的反映论E、科学的认识规律
考题
中国古代荀子说：“凡以知．人之性也.可以知，物之理也”．其哲学含义是说（ ）
A.能够认识世界是人的本性，客观世界能被认识是客观事物的规律所决定的
B.物质世界是可知的
C.人的认识是对外界的反映
D.人们通过实践能够认识事物的本质
考题
荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是（）(1)间接经验是十分必要的(2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径(3)实践是认识的来源(4)实践是认识的目的A.(1)(3)(4)
B.(1)(3)
C.(3)(4)
D.(1)(2)(3)(4)
考题
荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（）A.感性认识不如理性认识可靠
B.实践第一的观点
C.学习书本知识比实践来得重要
D.对事情要有所耳闻
考题
“社会主义初级阶段是很长的历史发展过程，我们对这个阶段的状况、矛盾、演变及其规律的认识，在许多方面还知之不多，知之不深。我们的许多方针、政策和理论还有待于发展，要随着实践的发展，不断经受检验，得以补充、修正和提高”。这段话体现的哲理是（ ）。
A.认识发展的反复性、无限性和上升性
B.实践是认识发展的动力
C.实践是认识的基础
D.前进性和曲折性是统一的
考题
荀子的“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”；明代王夫之的“知行相资以为用”，从哲学的角度，这里主要强调的是_________。A.物质与意识
B.认识与实践
C.感性认识与理性认识
D.静止与运动
考题
荀子日：“君子之学也，人乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人”。 下列对荀子这段话的理解，不正确的是（ ）。
A、苟子从唯物主义的认识论出发，把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标
B、荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性．就可以知天了
C、荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律
D、荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践“行”。只有学而能行，才能算完全的认识
考题
关于认识对实践的导向作用，下列说法正确的有（）。A、正确地认识和理论指导实践会使实践达到预期的效果并顺利进行B、错误的认识和理论指导实践会产生消极乃至破坏的作用并使之失败C、实践是认识的现实基础D、认识反作用实践的过程，同时也是检验认识正确与否的过程E、认识随着实践的发展而发展
考题
“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也，行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也。”这就是说（）。A、认识依赖于实践，实践才能使人们的意图获得成功B、事情的成败关键在于能否力行，而不取决于认识C、实践能使人的认识取得客观效果，而认识本身无法做到这一点D、认识对实践具有导向作用E、认识的正确与否是成功的关键
考题
19世纪英国作家惠兹里特说：“一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的。”下列名言中与这句话蕴涵的哲理相一致的是（） ①不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也 ②为学之道，必本于思；思则得之，不思则不得也 ③心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也[ ④学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实A、①②B、②④C、③④D、②③
考题
“学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”《荀子·劝学》中这一古语所体现的哲理是（）A、要用发展的观点看问题B、要充分人的主观能动性C、要遵循客观规律，按客观规律办事D、要用综合的思维方式来认识事物
考题
《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。A、真理有客观性，真理面前人人平等B、实践是检验认识真理的唯一标准C、世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物D、不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
考题
从认识论出发，把教学过程看做一个特殊的认识过程。在这个过程中，教师根据一定的教育目的、任务、引导学生掌握系统的文化科学知识和技能，使学生由不知到知，由知之不多到知之较多，从而发展学生认识世界的能力。这是典型的对教学过程本质认识的（）观点。A、实践说B、发展说C、特殊认识论D、多本质说
考题
荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践，对荀子这段话做了如下理解，不正确的是（）。A、教师甲：荀子从唯物主义的认识论出发，把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标B、教师乙：荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性，就可以知天了C、教师丙：荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D、教师丁：荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践"行"，只有学而能行，才能算完全的认识
考题
“社会主义初级阶段是很长的历史发展过程，我们对这个阶段的状况、矛盾、演变及其规律的认识，在许多方面还知之不多，知之不深。我们的许多方针、政策和理论还有待于发展，要随着实践的发展，不断经受检验，得以补充、修正和提高。”这段话体现的哲理是（）。A、认识发展的反复性、无限性和上升B、实践是认识发展的动力C、实践是认识的基础D、前进性和曲折性是统一的
考题
单选题艺术创作需要坚实的生活积累，正如王夫之所说：“身之所历，目之所见，是铁门坎。”这是因为（）A
认识事物要发挥主观能动性B
认识不断深化和发展C
认识来源于实践D
认识要透过现象看本质
考题
多选题“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也，行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也。”这就是说（）。A认识依赖于实践，实践才能使人们的意图获得成功B事情的成败关键在于能否力行，而不取决于认识C实践能使人的认识取得客观效果，而认识本身无法做到这一点D认识对实践具有导向作用E认识的正确与否是成功的关键
考题
单选题荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践，对荀子这段话做了如下理解，不正确的是（）。A
教师甲：荀子从唯物主义的认识论出发，把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标B
教师乙：荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性，就可以知天了C
教师丙：荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D
教师丁：荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践行，只有学而能行，才能算完全的认识
考题
单选题求真务实精神作为中华民族的传统美德，仍在我们生活中熠熠生辉。“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实”和“博学而不穷，笃行而不倦”所体现的认识论哲理是（）①实践是认识的来源和认识发展的动力②物质运动是有规律的，规律是客观的③认识能有效地指导实践活动的开展④认识是不断向前发展的，在实践中检验和发展真理A
①②B
①④C
②③D
③④
考题
单选题“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。A
教与学B
师与生C
学与思、学与行D
行与知
考题
多选题关于认识对实践的导向作用，下列说法正确的有（）。A正确地认识和理论指导实践会使实践达到预期的效果并顺利进行B错误的认识和理论指导实践会产生消极乃至破坏的作用并使之失败C实践是认识的现实基础D认识反作用实践的过程，同时也是检验认识正确与否的过程E认识随着实践的发展而发展
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