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“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?……是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。”出自《礼记》。()


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考题 下列各句中的"以为"或"以……为"不含"认为"义的是( )A、故天下尽以扁鹊为能生死人B、子以吾言为不诚C、欲以不疾者为功D、佗以为其人盛怒则差E、谧以为非圣人孰能兼存出处

考题 《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦说乎?”郑玄注:“同门朋,同志友。”郑注使用的术语应该是()A.谓 B.之为言 C.谓之 D.曰

考题 能充分显示明初白话小说成就的是“三言”、“两拍”,“三言”指的是()。A、《喻世明言》B、《醒世恒言》C、《警世通言》D、《警世明言》E、《通世警言》

考题 翻译:而贽为朋党所挤,同职害.其能,加以言事激切,动失上之欢心,故久之不为辅相。

考题 翻译:子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则,圣人之意,其不可见乎?

考题 “是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽”出自()A、《礼记》B、《论语》C、《汉书》D、《春秋》

考题 词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。

考题 下列哪句话能体现小心谨慎、居安思危的意思()A、言满天下无口过,行满天下无怨恶B、富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人C、战战兢兢,如临深渊,如履薄冰D、非先王之法服不敢服

考题 《韩非子•五蠹》中记载“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,以避群害,而民悦之,使王天下”,请问这句话说的是传说中的什么人?

考题 吃虫最多的禽兽是()A、大猩猩B、鸡C、蝙蝠D、麻雀

考题 翻译:爻者,言乎变者也。吉凶者,言乎其失得也。

考题 翻译:夫易广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。

考题 下列孔子的语录,内容没有涉及到学习的态度和方法的有()A、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎B、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已C、知之为知之,不知为不知,是知也D、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

考题 下列说法中,不属于王国维的观点是()。A、词之为体,要眇宜修B、能言诗之所不能言C、诗之境阔,词之言长D、能尽言诗之所能言

考题 词之为体,要眇宜修。能尽言诗之所不能言

考题 《道德经》说:“圣人抱一为天下式。”又说:“载营魄抱一,能无离乎?”在这里,“抱一”的直接目的是()A、修养魂魄B、不离不弃C、成为圣人D、为天下式

考题 单选题下列孔子的语录,内容没有涉及到学习的态度和方法的有()A 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎B 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已C 知之为知之,不知为不知,是知也D 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

考题 问答题翻译:夫易广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。

考题 单选题《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦说乎?”郑玄注:“同门____朋,同志____友。”郑注使用的术语应该是(  )。A 谓B 之为言C 谓之D 曰

考题 问答题翻译:而贽为朋党所挤,同职害.其能,加以言事激切,动失上之欢心,故久之不为辅相。

考题 问答题《韩非子•五蠹》中记载“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,以避群害,而民悦之,使王天下”,请问这句话说的是传说中的什么人?

考题 问答题翻译:子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则,圣人之意,其不可见乎?

考题 单选题下列哪句话能体现小心谨慎、居安思危的意思()A 言满天下无口过,行满天下无怨恶B 富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人C 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰D 非先王之法服不敢服

考题 单选题“是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽”出自()A 《礼记》B 《论语》C 《汉书》D 《春秋》

考题 问答题翻译:爻者,言乎变者也。吉凶者,言乎其失得也。

考题 单选题《道德经》说:“圣人抱一为天下式。”又说:“载营魄抱一,能无离乎?”在这里,“抱一”的直接目的是()A 修养魂魄B 不离不弃C 成为圣人D 为天下式

考题 单选题下列说法中,不属于王国维的观点是()。A 词之为体,要眇宜修B 能言诗之所不能言C 诗之境阔,词之言长D 能尽言诗之所能言