考题
亢则害，承乃制;制则生化，外列盛衰;害则败乱，( )。《素问•六微旨大论》
考题
"上气不足"出自于哪本书A.《丹溪心法?头眩》B.《素问?玄机原病式?五运主病》C.《灵枢?海论》D.《素问?至真要大论篇》E.《灵枢?口问篇》
考题
《素问·六微旨大论》说：“亢则______，承乃______，制则______。”
考题
《素问·四气调神大论篇》：“春夏养______，秋冬养______”。
考题
“上气不足”出自于A.《丹溪心法.头眩》B.《素问.玄机原病式.五运主病》C.《灵枢.海论》D.《素问.至真要大论篇》E.《灵枢.口问篇》
考题
《素问.六微旨大论》中提出气运动的基本形式是A．升降出入B．生长化收藏C．开合出入D．聚散收藏
考题
"髓海不足"出自于
A.《丹溪心法·头眩》B.《素问玄机原病式·五运主病》C.《灵枢·海论》D.《素问·至真要大论篇》E.《灵枢·口问篇》
考题
气的运动形式主要有A.升降出入
B.升降
C.出入
D.散敛出入
E.透表达内
考题
关于精气的运动变化，下列叙述不正确的是
A.自然界一切事物的纷繁变化，都是精气运动的结果
B.气的运动，称为气机
C.气运动的形式多种多样，但主要有升、降、沉、浮等几种
D.《素问·六微旨大论》说：“气之升降，天地之更用也……升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。”是对气的运动的经典阐释
考题
"逆皆为厥"见于《素问》哪一篇A.《素问·至真要大论篇》
B.《素问·生气通天论篇》
C.《素问·厥论篇》
D.《素问·方盛衰论篇》
E.《素问·阴阳应象大论篇》
考题
《素问·六微旨大论》说：“亢则盛，承乃制，制则（）”
考题
据《素问六微旨大论》，下列对神机气立描述正确的是（）。A、出入废则气立孤危B、升降息则神机化灭C、化有大小，期有远近D、非升降，则无以生长壮老已E、非出入，则无以生长化收藏
考题
据《素问六微旨大论》，对气的运动描述正确的是（）。A、器散则生化存矣B、出入废则气立孤危C、升降出入则无器不有D、升降出人反常则灾害不至E、非升降，则无以生长壮老已
考题
“热者寒之”出自（）A、《素问.评热病论篇》B、《素问.至真耍大论篇》C、《素问.玉版论耍编》D、《素问.热论篇》E、《素问.生气通天论篇》
考题
如何理解《素问•六微旨大论》中“成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣”？
考题
除了哪一项，为《内经》载五运六气的篇章（）A、至真要大论B、五常政大论C、四气调神大论D、六微旨大论E、气交变大论
考题
《内经》载五运六气的篇章有（）A、天元纪大论、至真要大论B、五运行大论、五常政大论C、四气调神大论D、六微旨大论、六元正纪大论E、气交变大论
考题
明确提出治未病的是（）A、《素问·四气调神大论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
考题
《素问.六微旨大论》中的“是以升降出入，无器不有”，说明了气的运动具有（）。A、代表性B、对立性C、普遍性D、特殊性E、相关性
考题
"逆皆为厥"见于《素问》哪一篇（）A、《素问·阴阳应象大论篇》B、《素问·至真要大论篇》C、《素问·生气通天论篇》D、《素问·方盛衰论篇》E、《素问·厥论篇》
考题
单选题《素问·六微旨大论篇》提出：“是以升降出入，无器不有”，说明气的运动具有（ ）。A
代表性B
对立性C
普遍性D
特殊性E
对立性
考题
单选题逆皆为厥见于《素问》哪一篇（）A
《素问·阴阳应象大论篇》B
《素问·至真要大论篇》C
《素问·生气通天论篇》D
《素问·方盛衰论篇》E
《素问·厥论篇》
考题
填空题《素问·六微旨大论》说：“亢则盛，承乃制，制则（）”
考题
单选题《素问.六微旨大论》中的“是以升降出入，无器不有”，说明了气的运动具有（）。A
代表性B
对立性C
普遍性D
特殊性E
相关性
考题
单选题《素问·六微旨大论篇》提出：“是以升降出入，无器不有”，说明气的运动具有（ ）。A
代表性B
对立性C
普遍性D
专一性E
特殊性
