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虽然人类罪恶昭彰，但我们也不能忘记他的艺术的形式--对科学、真理的追求及美的创造与正义的概念等等方面所显露出来的伟大和可敬的特质。每当我们说出人类或人性这两个字眼时，我们便触及到一个“大神秘”；如果我们对这“神秘”已无知觉，那么我们便已经屈服于精神的死亡。上面这段文字中的“神秘”，意思是（ ）
A．拥有艺术。追求科学、真理和正义的人类却罪恶昭彰
B．罪恶昭彰的人类竟然与艺术、科学、美和正义等相关联
C．人类虽有许多众所周知的罪恶，但仍有伟大可敬的特质
D．要忘掉人类的精神罪恶，却不能忘记他伟大可敬的特质
参考答案
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考题
科学在衰退,虽然技术方面人才济济,拓展人类知识前沿的创新者却________。好奇心依然存在,受安逸生活的滋养与________,人类无心顾及基础科学的研究。各种纷争和冲突的终结也意味着创造性艺术的终结。
考题
：虽然人类罪恶昭彰，但我们也不能忘记他的艺术的形式--对科学、真理的追求及美的创造与正义的概念等等方面所显露出来的伟大和可敬的特质。每当我们说出人类或人性这两个字眼时，我们便触及到一个“大神秘”；如果我们对这“神秘”已无知觉，那么我们便已经屈服于精神的死亡。上面这段文字中的“神秘”，意思是（ ）A．拥有艺术。追求科学、真理和正义的人类却罪恶昭彰B．罪恶昭彰的人类竟然与艺术、科学、美和正义等相关联C．人类虽有许多众所周知的罪恶，但仍有伟大可敬的特质D．要忘掉人类的精神罪恶，却不能忘记他伟大可敬的特质
考题
如果科学追求真理但又不可能得到真理，难免导致不可知论或怀疑论的悲观论调，况且我们一旦得到真理，也就等于宣布科学的终结；但如果科学追求好的理论，我们对科学的看法就非常乐观；现在我们手中有迄今为止最好的理论，但将来还可能有更好的理论来代替它。 根据这段文字我们可得出结论是：A.科学研究不能定位于寻找真理B.改掉对真理的说法是为了让人们对科学的追求保持乐观C.这个世界上是不存在绝对真理的D.人们总是给自己很多藉口来拒绝寻找真理
考题
虽然人类罪恶昭彰，但我们也不能忘记他的艺术的形式——以科学、真理的追求及美的创造与正义的概念等等方面所显露出来的伟大的和可敬的特质。每当我们说出人类或人性这两个字眼时，我们便触及到一个“大神秘”；如果我们对这“神秘”已无知觉，那么我们便已经屈服于精神的死亡。 上面这段文字中的“神秘”，意思是（ ）。A.拥有艺术，追求科学、真理和正义的人类却是罪恶昭彰B.罪恶昭彰的人类竟然与艺术、科学、美和正义等相关联C.人类虽有许多众所周知的罪恶，但仍有伟大可敬的特质D.要忘掉人类的精神罪恶，却不能忘记他伟大可爱的特质
考题
人类在创造美的形式、美的过程中，对美的形式规律的 叫做形式美法则。
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