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《素问*玉机真脏论》曰:“者,五脏之本”


A.脾
B.心
C.肝
D.胃

参考答案

参考解析
解析:
更多 “《素问*玉机真脏论》曰:“者,五脏之本” A.脾 B.心 C.肝 D.胃 ” 相关考题
考题 《素问·六节藏象论》提出人体以五脏为本,其中肝为A、阴精之本B、阳气之本C、先天之本D、封藏之本E、罢极之本

考题 《素问•玉机真脏论》说:“五脏相通,移皆______,五脏有病,则各传其______。”

考题 《素问·玉机真藏论》称其"为孤脏,中央土以灌四傍"的脏是( )A、肝B、心C、脾D、肺E、肾

考题 《素问·六节藏象论》提出人体以五脏为本,其心所属的是A、阴精之本B、生命之本C、先天之本D、封藏之本E、水火之宅

考题 《素问.六节藏象论》提出人体以五脏为本,其中肾为A.阴精之本B.封藏之本C.阳气之本D.先天之本E.罢极之本

考题 《素问.玉机真脏论》日:“( )者,五脏之本”A.脾B.心C.肝D.胃E.肾

考题 《素问·玉机真藏论》称其"为孤脏,中央土以灌四傍"的脏是( )A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.肾

考题 《素问·咳论》曰:"五脏各以治时,感于寒则受病,微则为(),甚则()。"

考题 符合《素问·玉机真脏论》“五虚”的表现有()。A、脉细B、皮肿C、气少D、泄利前后E、饮食不入

考题 《灵枢·海论》说:()不足,则脑转耳鸣;《素问·玉机真脏论》说:脾为孤脏……其不及,则令人()不通。

考题 据《素问•玉机真藏论》,关于五实证的传变转归理解正确的是()。A、五脏邪气亢盛,邪无出路,预后差B、五脏邪气亢盛,邪有出路,预后差C、五脏精气俱夺,有出无入,预后差D、五脏精气俱夺,有出有入,预后差E、五脏精气俱夺,无出有入,预后差

考题 《素问.玉机真藏论》认为属于五脏间疾病逆传的是()A、肝传肾B、心传肾C、肺传肝D、肺传肾E、脾传肺

考题 《素问·玉机真脏论》“脾风”症状有()A、不欲食B、发疸C、腹中热D、烦心E、出黄

考题 素问六节藏象论提出人体以五脏为本,其中肺为()A、气之本B、阴精之本C、封藏之本D、罢极之E、先天之本

考题 结合《素问•玉机真藏论》论述五脏疾病传变的原理、方式及其预后。

考题 如何理解《素问•玉机真藏论》中“是故风者,百病之长也”的含义?

考题 据《素问•玉机真藏论》,关于五虚证的传变转归理解正确的是()。A、五脏邪气亢盛,邪无出路,预后差B、五脏邪气亢盛,邪有出路,预后差C、五脏精气俱夺,有出无入,预后差D、五脏精气俱夺,有出有入,预后差E、五脏精气俱夺,无出有入,预后差

考题 《素问.玉机真藏论》认为属于五脏疾病顺传的是()A、肝传肾B、心传肾C、肺传肝D、肺传肾E、脾传肺

考题 《素问.玉机真藏论》指出:五脏间疾病逆传,是传于()A、生我之脏B、我生之脏C、克我之脏D、我克之脏E、侮我之脏

考题 《素问.六节藏象论》指出人体以五脏为本,其是肾为()A、阴精之本B、阳气之本C、先天之本D、封藏之本E、水火之宅

考题 “气口成寸,以决死生”此经文出于()A、《素问.五脏别论》B、《素问.脉要精微论》C、《素问.平人气象论》D、《灵枢.玉机真藏论》E、《素问.经脉别论》

考题 素问六节藏象论提出人体以五脏为本,其中心为()A、阳气之本B、先天之本C、罢极之本D、阴精之本E、生之本

考题 《素问·玉机真脏论》“五实死,五虚死”中“五实”包括()A、水肿B、腹胀C、腹痛D、神昏谵语E、前后不通

考题 填空题《灵枢·海论》说:()不足,则脑转耳鸣;《素问·玉机真脏论》说:脾为孤脏……其不及,则令人()不通。

考题 单选题《素问·六节藏象论》提出人体以五脏为本,其中肾为()A 阴精之本B 封藏之本C 阳气之本D 先天之本E 罢极之本

考题 单选题《素问·玉机真藏论》称其"为孤脏,中央土以灌四傍"的脏是()A 肝B 心C 脾D 肺E 肾

考题 填空题《素问·咳论》曰:"五脏各以治时,感于寒则受病,微则为(),甚则()。"