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下列观点属于唯心论的一元论的有()。
- A、“水者,何也?万物之本原也”
- B、“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理,便亦五天地,无人无物”
- C、原子是“宇宙之砖”
- D、“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”
- E、绝对观念派生万事万物
参考答案
更多 “下列观点属于唯心论的一元论的有()。A、“水者,何也?万物之本原也”B、“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理,便亦五天地,无人无物”C、原子是“宇宙之砖”D、“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”E、绝对观念派生万事万物” 相关考题
考题
[材料1] 陆九渊:“四方上下曰宇,往古今来曰宙。宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。” 王守仁:“无心外之理,无心外之物。”[材料2] 朱熹认为,“理在气先”,“宇宙间一理而已,天得之而为天,地得之而为地。”“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地。”[材料3] 列宁:“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”请回答:(1)简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。(2)简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。(3)谈谈对材料3的理解。
考题
下面是一组关于世界本源问题辩论的材料:材料1“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地,无人无物,……有理便有气,流行发育万物。”“有高必有下,有大必有小,皆是理必当如此。如天之生物,不能独阴必有阳,不能独阳必有阴,皆是对。……其所以有对者,是理合当恁地。”——摘自南宋哲学家朱熹:《朱予语类》卷二、卷九五材料2夫物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣。……心之体,性也,性即理也。故有孝亲之心,即有孝之理;无孝亲之心,即无孝之理矣.……理岂外于吾心邪?——摘自明代哲学家王守仁:《传习录中》材料3“气,物之原也……。天内外皆气,地中亦气,物虚实皆气,通气上下,造化之实体也。是故虚受乎气,非能生气也;理载于气,非能始气也。世儒谓‘理能生气’,……谓理可离气而论……谬幽诬怪之论作矣。”——摘自明代哲学家王延相:《慎言》根据以上材料,请用学过的知识回答:(1)材料1的观点与材料2的观点有何区别?(2)材料1中的思想有无合理的因素?(3)材料3的基本观点是什么?它同材料1,材料2的观点对立的实质是什么?
考题
下列属于唯物主义观点的有()A、“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”B、“物是观念的集合”、“存在就是被感知”C、“心外无物”、“我的灵明便是天地鬼神的主宰”D、“气者,理之依也”、“阴阳二气,充满太虚,此外更无他物”
考题
下面是关于世界本原的一组材料。
(1)德谟克利特说:“一切事物的始基是原子和虚空。”
(2)拉美特里说:“在整个宇宙里,只有一个实体,只是它的形式有各种变化。”
(3)朱熹说:“未有天地之先,毕竟也只是理。有此理便有此天地。若无此理便亦无天地,无人无物,都无该载了。”
(4)王阳明:“心外无物。心外无事。心外无理。心外无义。心外无善。”
(5)列宁:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
根据列宁的物质概念,说明马克思主义物质观的重大理论意义。
考题
下面是关于世界本原的一组材料。
(1)德谟克利特说:“一切事物的始基是原子和虚空。”
(2)拉美特里说:“在整个宇宙里,只有一个实体,只是它的形式有各种变化。”
(3)朱熹说:“未有天地之先,毕竟也只是理。有此理便有此天地。若无此理便亦无天地,无人无物,都无该载了。”
(4)王阳明:“心外无物。心外无事。心外无理。心外无义。心外无善。”
(5)列宁:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
以上是古今中外的一些著名哲学家对于世界本原的基本看法,请根据这些看法,说出他们所从属的基本哲学派别或哲学形态。
考题
下列观点属于唯心论的一元论的有()。A、“水者,何也?万物之本原也”B、“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理,便亦五天地,无人无物”C、原子是“宇宙之砖”D、“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”E、绝对观念派生万事万物
考题
多选题下列观点属于唯心论的一元论的有()。A“水者,何也?万物之本原也”B“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理,便亦五天地,无人无物”C原子是“宇宙之砖”D“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”E绝对观念派生万事万物
考题
多选题下列观点中属于唯心主义的有:()A经验是世界最终构成要素B吾心便是宇宙,宇宙即是吾心C天地合而万物生,阴阳接而变化起D形存则神存,形灭则神灭
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