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把文学的实用价值摆在首位，提出“文者，务为有补于世”，“要之以实用为本”的作家是（）

  • A、王禹稱
  • B、欧阳修
  • C、王安石
  • D、苏轼

参考答案

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考题 用斜线（/）给下面文言文断句。（5分）天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。（取材于《老子?七十七章》）
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考题 “天下之至文,未有不出于童心焉者也。”提出这一文学主张的是() A、李贽B、李攀龙C、王世贞D、李梦阳
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考题 “博学于文，约之以礼”的教学纲领的提出者是 （ ）A、 孟子B、 孔子C、 荀子D、 墨子
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考题 主张文章应“有补于世”“以适用为本”的文学家是( ) A.韩愈B.王安石C.苏轼D.白居易
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考题 把文学的实用价值摆在首位,提出“文者,务为有补于世”,“要之以实用为本”的作家是()。 A、王禹称B、欧阳修C、王安石D、苏轼
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考题 主张文章应该“有补于世”、“以适用为本”的文学家是（ ）A．王安石B．韩愈C．柳宗元D．欧阳修
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考题 下列不属于正治的是（ ）。A．虚者补之B．实者泻之C．寒者热之D．以补开塞E．以通治通
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考题 下面句子中，“为”是介词的有()A、先生所为文市义者，乃今日见之!B、能为文收责于薛者乎C、无以为家D、老臣以媪为长安君计短也
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考题 韩愈提倡“惟陈言之务去”,为文养气。他认为认的精神中要有浩然之气,然后文学创作才能从形式地把这种浩然之气体现出来。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 属于双宾语结构的句子有()A、以重金为鲁连寿B、为之驾，比门下之车客C、食之，比门下之客D、能为文收责于薛者乎
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考题 北宋文学家中,主张写文章要“有补于世,以适用为本”的是( ) A.欧阳修B.王安石C.苏轼D.司马光
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考题 王安石的文学主张是( )A.“有补于世”、“以适用为本”B.“明道”、“致用”、“事信”、“言文”C.“惟陈言之务去”D.“文章合为时而著，歌诗合为事而作”
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考题 “改良文学之声，已起于国中，赞成反对者各居其半。鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则；独至改良中国文学，当以白话为文学正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地，必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也……吾辈实无余闲与之作无谓之讨论也！”读上述陈独秀给胡适的这封信，下列说法最准确的是：( )A.表明了陈独秀对白话文运动的成功充满自信 B.凸显了陈独秀率直、干脆利落的个性 C.反映了陈独秀的非理性主义倾向 D.以白话文取代文言文没有讨论的必要
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考题 韩愈提出的文学主张有（）。A.“文以明道” B.“唯陈言之务去” C.“汉魏风骨”、“风雅寄兴” D.“不平则鸣” E.“象外之象”，“韵外之致”
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考题 主张文章应“有补于世”，“以适用为本”的北宋文学家是（）。A欧阳修B王安石C曾巩D苏洵
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考题 主张文章应“有补于世”、“以适用为本”的文学家是（）A、韩愈B、柳宗元C、欧阳修D、王安石
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考题 韩愈提倡“惟陈言之务去”，为文养气。他认为人的精神中要有浩然之气，然后文学创作才能从形式地把这种浩然之气体现出来。
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考题 陈独秀的《文学革命论》一文，提出要建设的文学有（）。A、平民文学B、国民文学C、通俗文学D、写实文学E、社会文学
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考题 正护法的内容有（）A、寒者热之B、热者寒之C、实者泻之和虚则补之D、实者补之和虚则泄之
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考题 韩愈提出的文学主张有（）A、“文以明道”B、“唯陈言之务去”C、“汉魏风骨”、“风雅寄兴”D、“不平则鸣”
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考题 欧阳修的文学主张是（）。A、“辞必己出，”“唯陈言之务去”B、文章应“有补于世，”“以适用为本”。C、“明道”“致用”“事信”D、“胸有成竹”“手心相应
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考题 《答李翊书》中，“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”的喻义是（）。A、为文立言要以《诗》《书》为源B、为文立言要以道德修养为本C、做学问应“无望其速成，无诱于势利”D、写文章要“惟陈言之务去”
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考题 “所为文者，务为有补于世而已矣”的文学观点，出自（）。A、王安石B、苏轼
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考题 判断题韩愈提倡“惟陈言之务去”，为文养气。他认为人的精神中要有浩然之气，然后文学创作才能从形式地把这种浩然之气体现出来。A 对B 错
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考题 多选题正护法的内容有（）A寒者热之B热者寒之C实者泻之和虚则补之D实者补之和虚则泄之
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考题 单选题“所为文者，务为有补于世而已矣”的文学观点，出自（）。A 王安石B 苏轼
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考题 单选题欧阳修的文学主张是（）。A “辞必己出，”“唯陈言之务去”B 文章应“有补于世，”“以适用为本”。C “明道”“致用”“事信”D “胸有成竹”“手心相应
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考题 单选题《答李翊书》中，“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”的喻义是（）。A 为文立言要以《诗》《书》为源B 为文立言要以道德修养为本C 做学问应“无望其速成，无诱于势利”D 写文章要“惟陈言之务去”
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