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春秋决狱的基本精神是()

  • A、父子相隐
  • B、君亲无将
  • C、论心定罪
  • D、以功覆过

参考答案

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考题 董仲舒新儒学的基本内容是()A.君权神授,法自君出B.三纲五常的立法、司法原则C.德主刑辅的治国之道D.春秋决狱的司法主张

考题 孔子据以主张“父子相隐”的周礼原则是()A.明德慎罚B.为亲者隐C.舍生取义D.不党父兄

考题 下列选项中,关于“春秋决狱”和“亲亲相隐”描述正确的是()。 A、春秋决狱的特点是,法官不具体引用国家正式的法律,而是凭据儒家经典著作中的思想来断案B、春秋决狱的特点是亲亲相隐C、亲亲相隐也就是夫妻、父母子女以及特定的亲属之间可以相互隐瞒罪行而不受处罚,知情不报而不负刑事责任的一种原则和制度D、亲亲相隐制度强调孝道,更强调人伦E、亲亲相隐制度不强调孝道与人伦

考题 下列选项中,不属于汉朝法律儒家化表现的是( )。A.服制定罪B.秋冬行刑C.亲亲相隐D.春秋决狱

考题 “春秋决狱”的核心在于“论心定罪”,即根据人的主观动机、意图、愿望来确定其是否有罪。

考题 春秋决狱的主要原则是()。A.区分公罪与私罪B.同居相隐C.原心定罪

考题 《盐铁论》称之为“论心定罪”的司法审判方式指()。A.文字狱B.春秋决狱C.秋审D.三司推事

考题 汉朝法律儒家化的表现有(  )。 A.秋冬行刑 B.上请原则 C.春秋决狱 D.亲亲相隐

考题 汉朝法律儒家化的表现有(  )。 A.春秋决狱 B.上请 C.秋冬行刑 D.亲亲相隐

考题 下列关于春秋决狱的表述,正确的有 A.春秋决狱是贾谊倡导的 B.春秋决狱的实质是原心定罪 C.春秋决狱盛行于秦汉,直到隋唐时期才退出历史舞台 D.春秋决狱是将儒家经典的原则适用于案件审理的特殊审判方式

考题 简述汉代的春秋决狱

考题 董仲舒的()原则,到汉宣帝时正式成为法律。A“父子相隐”B“夫妻相隐”C“为亲者隐”D“同居相隐”

考题 ()发端于西汉武帝时期,到隋唐时,才完成其使命退出司法实践。A“原心定罪”B“论心定罪”C“春秋经义”D“春秋决狱”

考题 “春秋决狱”

考题 《盐铁论》称之为"论心定罪"的司法审判方式指()。A、文字狱B、春秋决狱C、秋审D、三司推事

考题 董仲舒新儒学的基本内容是()A、君权神授,法自君出B、“三纲五常”的立法、司法原则C、德主刑辅的治国之道D、“春秋决狱”的司法主张

考题 春秋决狱的主要原则是()。A、区分公罪与私罪B、同居相隐C、原心定罪

考题 父子相隐

考题 孔子据以主张“父子相隐”的周礼原则是()A、明德慎罚B、为亲者隐C、舍生取义D、不党父兄

考题 春秋决狱是法律儒家化在司法领域的反映。下列关于春秋决狱的特点的表述不正确的是( )A、依据儒家经典——《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件,而不是仅仅依据汉律审案B、实行“论心定罪”的原则,根据犯罪人主观动机是否符合儒家“忠”、“孝”的精神,来决定犯罪人应当承担的刑事责任C、以《春秋》经义决狱的原则在汉代已经代替了传统的司法和审判D、春秋决狱与司法擅断存在一定的联系

考题 单选题孔子据以主张“父子相隐”的周礼原则是()A 明德慎罚B 为亲者隐C 舍生取义D 不党父兄

考题 单选题()发端于西汉武帝时期,到隋唐时,才完成其使命退出司法实践。A “原心定罪”B “论心定罪”C “春秋经义”D “春秋决狱”

考题 单选题董仲舒的()原则,到汉宣帝时正式成为法律。A “父子相隐”B “夫妻相隐”C “为亲者隐”D “同居相隐”

考题 判断题“春秋决狱”的核心在于“论心定罪”,即根据人的主观动机、意图、愿望来确定其是否有罪。A 对B 错

考题 多选题董仲舒新儒学的基本内容是()A君权神授,法自君出B“三纲五常”的立法、司法原则C德主刑辅的治国之道D“春秋决狱”的司法主张

考题 单选题春秋决狱的基本精神是()A 父子相隐B 君亲无将C 论心定罪D 以功覆过

考题 单选题《盐铁论》称之为"论心定罪"的司法审判方式指()。A 文字狱B 春秋决狱C 秋审D 三司推事