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“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”中的“明法”是指()。

  • A、明显的规律
  • B、明确的法律
  • C、明显的规定

参考答案

更多 ““天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”中的“明法”是指()。A、明显的规律B、明确的法律C、明显的规定” 相关考题
考题 下列美学观点,与儒家思想相吻合的是( )。A.“大音希声,大象无形”B.“青青翠竹,总是法身,郁郁黄花,无非般若”C.“礼之用,和为贵,先王之道斯为美”D.“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说”

考题 庄子的美学观是()。 A.君子之美B.天地有大美而不言C.充实之谓美D.美在虚实

考题 提出"天地有大美而不言”的人是()。 A.荀子B.孔子C.庄子D.孟子

考题 庄子说“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”解释正确的是()。 A.天地间最大的美丽是不需要语言的B.四时更改有明明白白的法则不用议论C.世间万物都有它的道理不一定要说明白D.世上万物的成因是人决定的不用讨论

考题 天地有大美而不言(庄子)

考题 “以道观言,而天下之名正;以道观分,而君主之义明;以道观能,而天下之官治;以道泛观,而万物之应备。”出自()。A、《庄子•外篇•秋水》B、《庄子•外篇•天地》C、《庄子•外篇•天道》

考题 “天地有大美而不言”是()的思想。A、孔子B、孟子C、老子D、庄子

考题 下列选项中不能论证“美不自美,因人而彰”这一观点的是?()A、“见”为“见者”的主动,不纯粹是被动的接收所见对象本为生糙凌乱的材料,经“见”才具有它的特殊形象,所以“见”都含有创造性B、兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣C、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说D、以“景”为天生自在,俯拾即得,对于人人都是一成不变的,这是常识的错误

考题 “天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”这句话出自()。A、《老子》B、《庄子》C、《孟子》D、《孔子》

考题 “天地有大美而不言,万物有成理而不说,四时有明法而不议”出自()。A、孔子B、孟子C、老子D、庄子

考题 “天地有大美而不言”是()提出来的美学观点

考题 下列说法中属于唯物主义观点的是()A、“存在就是被感知”B、“理生万物”C、“天地合而万物生,阴阳接而变化起”D、“物是观念的集合”

考题 翻译:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”

考题 “天地有大美而不言”是谁提出来的美学观点?()A、老子B、孔子C、庄子D、孟子

考题 ()说:“天地有大美而不言。”A、荀子B、韩非C、苏轼D、庄子

考题 《华严经》曰:“心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的是()①“心生法生,心灭法灭。心染则国土染,心净则国土净”②天地合而万物生,阴阳接而变化起③事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据④世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的A、①②B、②③C、①④D、③④

考题 下列人生实践中,可以算作真正道德意义上的廉洁的是()。A、见理明而不妄取者B、尚名节而不苟取者C、畏法律而不敢取者D、保禄位而不敢取者

考题 单选题()说:“天地有大美而不言。”A 荀子B 韩非C 苏轼D 庄子

考题 单选题下列说法是庄子提出来的是()A 智者乐水B 天地有大美而不言C 柔弱胜坚强D 上善若水

考题 填空题“天地有大美而不言”是()提出来的美学观点

考题 单选题“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”这句话出自()。A 《老子》B 《庄子》C 《孟子》D 《孔子》

考题 名词解释题天地有大美而不言(庄子)

考题 单选题“天地有大美而不言”是()的思想。A 孔子B 孟子C 老子D 庄子

考题 单选题“天地有大美而不言,万物有成理而不说,四时有明法而不议”出自()。A 孔子B 孟子C 老子D 庄子

考题 单选题下列人生实践中,可以算作真正道德意义上的廉洁的是()。A 见理明而不妄取者B 尚名节而不苟取者C 畏法律而不敢取者D 保禄位而不敢取者

考题 问答题翻译:天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》

考题 单选题“天地有大美而不言”是谁提出来的美学观点?()A 老子B 孔子C 庄子D 孟子