考题
佛、法、僧被称为佛教三宝，那么道教三宝是( )。A.道、经、僧B.道、法、师C.佛、经、师D.道、经、师
考题
佛、法、僧被称为佛教三宝，那么道教三宝是道、经、师。
考题
道教以（）为三宝。A、道、法、师B、经、法、戒C、道、经、师
考题
有些人业力现前时，祈祷三宝似乎没有感应，便对佛教退失了信心。对此你怎么看待？
考题
人在这世上都为著财色名食睡，佛说这五欲是生地狱之根，用何方法避免才不致堕入地狱去？
考题
六道指（）A、天道、地道、人道、鬼道、地狱道、菩萨道B、天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道C、君、臣、父、子、师、友
考题
有些人提起残忍之事会毛骨悚然，可是听到地狱的描述，一点感觉都没有，这说明什么？若认为地狱的痛苦不存在，会有什么过失？请以教证、理证加以说明。
考题
对上师等严厉对境生起多少刹那的恶心，就要堕入地狱多少大劫，此中所说的“刹那”是指时际刹那还是成事刹那？请说明二者的差别。
考题
无间地狱为何被称为“无间”？佛经中对它有哪些描述？你觉得自己容易堕入此地狱中吗？
考题
下面关于双预定论说法不正确的一项是（）。A、有些人预定要被得救，有些人预定永沦地狱B、由加尔文提出C、可以凭着两个确信在生前就得到确定D、信仰和善功帮助人们知道自己的预定
考题
佛、法、僧被称为佛教三宝，那么道教三宝是（）A、道、经、师B、道、法、师C、佛、经、师D、道、经、僧
考题
有些人受了菩萨戒以后，看到某众生特别恶劣就生起厌离心，发誓今后决不度这个众生，这属于什么样的发心？其后果如何？为什么？
考题
对发了世俗菩提心的人，生一刹那恶念也会一大劫堕地狱，那我们该怎么做才不致于堕落呢？
考题
加尔文提出预定救赎论，认为上帝的选民注定得救，弃民注定沉沦地狱，因此人的善功是无用的。我们只需要等待上帝的拯救，无需有对上帝的信心。
考题
问答题有些人业力现前时，祈祷三宝似乎没有感应，便对佛教退失了信心。对此你怎么看待？
考题
判断题加尔文提出预定救赎论，认为上帝的选民注定得救，弃民注定沉沦地狱，因此人的善功是无用的。我们只需要等待上帝的拯救，无需有对上帝的信心。A
对B
错
考题
问答题有些人提起残忍之事会毛骨悚然，可是听到地狱的描述，一点感觉都没有，这说明什么？若认为地狱的痛苦不存在，会有什么过失？请以教证、理证加以说明。
考题
问答题有些人认为：“若对上师三宝生起一刹那的恶心，就要堕入地狱一个大劫，那等一个大劫过后，我还可以重获人身，那时再修持也来得及。”这种观点对吗？为什么？
考题
问答题对上师等严厉对境生起多少刹那的恶心，就要堕入地狱多少大劫，此中所说的“刹那”是指时际刹那还是成事刹那？请说明二者的差别。
考题
判断题佛、法、僧被称为佛教三宝，那么道教三宝是道、经、师。A
对B
错
考题
单选题佛、法、僧被称为佛教三宝，那么道教三宝是（）A
道、经、师B
道、法、师C
佛、经、师D
道、经、僧
考题
问答题人在这世上都为著财色名食睡，佛说这五欲是生地狱之根，用何方法避免才不致堕入地狱去？
考题
问答题无间地狱为何被称为“无间”？佛经中对它有哪些描述？你觉得自己容易堕入此地狱中吗？
考题
问答题对发了世俗菩提心的人，生一刹那恶念也会一大劫堕地狱，那我们该怎么做才不致于堕落呢？
考题
单选题道教以（）为三宝。A
道、法、师B
经、法、戒C
道、经、师
