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以何法普劝苦海众生,得能回头是岸?


参考答案

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考题 佛陀说苦海是可以出离的,而出离苦海的道是什么?

考题 在哈尔滨极乐寺大雄宝殿中供奉的海岛观音,又名渡海观音。此观音普渡众生解脱苦海,其左、右协侍分别为()A、密迹金刚B、那延罗天C、善财童子菩萨D、龙女菩萨

考题 众生未发生轮回前面目是何样?何故生起轮回?本来自性清净,以何因缘坠落轮回?将来脱离轮回尚能坠落吗?

考题 医学上所谓细菌是否众生?是何道众生乎?什么业力来转变?请指示出自何经?引经示证。

考题 常见病重者,极愿代为祈祷求佛菩萨加被,令其消除病苦,并增正信,然又恐道力微薄,未获感应反令众生疑惑佛菩萨之神力,不知平素修何法,存何心方遇事能得感应?

考题 诸法因缘生,真如本性是何因缘生,众生是否有限,若无限那菩萨何能度空?

考题 一切法之由来?初始何有神识?起初何会造业,得现在之果?是如何产生众生之神识?盼详知。

考题 佛度众生否?现有三十二相及度众生,何得言无?

考题 如果观音菩萨及释迦牟尼佛能常示现,直接救化众生,众生不就更容易救化吗?为什么要众生看不见佛,而常沈苦海,而猜疑?

考题 我们祖先对陆地的感情非常深,对海洋则比较淡薄,因此,中国人喜欢说()。A、寸土必争B、寸地必得C、苦海无边D、回头是岸

考题 普贤行愿品言:‘恒顺众生’,但众生染恶易,习善者难,若一味顺乎众生。则易趋下,而有同流合污之虞,不知在‘恒顺众生’的原则下,如何教化众生,引入佛门?

考题 僧尼不拜他神,见了金刚经有云‘无有高下’若论神圣能可以德证果之大小,想起人在苦海漂流以何不拜?

考题 老鹰的每日生活,只有杀生害命,别无所靠。吾念佛之人,以普救众生为目的,如果眼见老鹰捕食,众生命危,吾人见之必驱走老鹰,救众生命,每每如此,众生得活命喜矣。老鹰始终不得食,命在危急,苦不堪言矣。如何就能满众生愿?

考题 ‘玄奘大师灵骨归国奉安专辑’下篇二一五页八行,大师答以瑜珈师地论是弥勒菩萨所作,弥勒菩萨是过去的菩萨,未来的佛,中间应化何身使众生认识,以何方式传达瑜珈师地论使众生知道?

考题 反常气候中,"至而太过"的涵义是指下列何项()A、冬至后以得甲子,天得温和B、冬至后未得甲子,天因温和C、冬至后以得甲子,天未温和D、冬至后以得甲子,天大寒不解E、冬至后以得甲子,天温如盛夏

考题 多选题我们祖先对陆地的感情非常深,对海洋则比较淡薄,因此,中国人喜欢说()。A寸土必争B寸地必得C苦海无边D回头是岸

考题 多选题手持锡杖或手捧如意珠,能满足众生无边善愿,人称大愿菩萨是(  )。A文殊菩萨B普贤菩萨C地藏菩萨D大势至菩萨

考题 问答题一切法之由来?初始何有神识?起初何会造业,得现在之果?是如何产生众生之神识?盼详知。

考题 问答题如果观音菩萨及释迦牟尼佛能常示现,直接救化众生,众生不就更容易救化吗?为什么要众生看不见佛,而常沈苦海,而猜疑?

考题 问答题诸法因缘生,真如本性是何因缘生,众生是否有限,若无限那菩萨何能度空?

考题 问答题常见病重者,极愿代为祈祷求佛菩萨加被,令其消除病苦,并增正信,然又恐道力微薄,未获感应反令众生疑惑佛菩萨之神力,不知平素修何法,存何心方遇事能得感应?

考题 问答题佛度众生否?现有三十二相及度众生,何得言无?

考题 问答题以何法普劝苦海众生,得能回头是岸?

考题 问答题医学上所谓细菌是否众生?是何道众生乎?什么业力来转变?请指示出自何经?引经示证。

考题 单选题下列叙述中,不符合大小乘佛教去别的是:A 在玄奘取经后,小乘佛教逐渐式微,在中国现已失传B 北传佛教多是大乘佛教,南传佛教多是小乘佛教C 小乘教义偏于自身“脱离苦海”,大乘不仅要自身“脱离苦海”,还要“普度众生”D 小乘佛教修习的终极正果是阿罗汉;大乘佛教修习的终极正果是佛

考题 问答题僧尼不拜他神,见了金刚经有云‘无有高下’若论神圣能可以德证果之大小,想起人在苦海漂流以何不拜?

考题 问答题老鹰的每日生活,只有杀生害命,别无所靠。吾念佛之人,以普救众生为目的,如果眼见老鹰捕食,众生命危,吾人见之必驱走老鹰,救众生命,每每如此,众生得活命喜矣。老鹰始终不得食,命在危急,苦不堪言矣。如何就能满众生愿?