考题
病后转为迁延性或慢性病证的称为A.正胜邪退B.邪去正虚C.邪盛正虚D.邪正相持E.正虚邪恋
考题
急腹症的初期常表现为A．正盛邪轻，病变以功能障碍为主B．正虚邪恋，疾病转为慢性C．邪却正复，疾病向愈D．正虚邪陷，疾病转为慢性或成严重危证E．正盛邪实，局部病变和全身反应都很明显
考题
A.正虚邪恋
B.邪正相持
C.正胜邪退
D.邪盛正虚
E.邪去正虚疾病转为慢性，经久不愈，或遗留某些后遗症，多由哪种病理过程所导致
考题
“不做一切非佛理之事”称为（）。A、正见B、正语C、正业D、正念
考题
「正念」就是指保持清净的意念，时时刻刻注意自己的（）、（）和（）。
考题
修行人理当以什么原则与人交往？为什么要这样？
考题
佛教教义中的（）认为，摒除杂念、专心致志是修行的枢纽。A、正语B、正定C、正念D、正业
考题
急腹症的初期常表现为（）A、正盛邪轻，病变以功能障碍为主B、正盛邪实，局部病变和全身反应都很明显C、正虚邪陷，疾病转为慢性或成严重危证D、正虚邪恋，疾病转为慢性E、邪却正复，疾病向愈
考题
疾病转为慢性，经久不愈，或遗留某些后遗症，多由哪种病理过程所导致（）A、正胜邪退B、邪去正虚C、邪盛正虚D、邪正相持E、正虚邪恋
考题
为什么说贪执无常的亲友，是非常愚痴的行为？我们应怎样将此转为道用？
考题
在闻法和修行时，应当如何断除三世分别念？如果实在无法断除，如何才能转为道用？请引用无著菩萨的教证进行说明。你今后会怎么做？
考题
思维突破的五种心态分别是什么（）？A、欣赏，正念，沉默，服务，聚集B、欣赏，正念，知止，服务，聚集C、自信，正念，知止，服务，聚集D、欣赏，正念，知止，服务，微笑
考题
在病理演变过程中，始终存在着机体正气与病理损害（包括致病因子）之间的抗争，即（）。A、正盛邪弱B、正弱邪盛C、正邪相搏D、正虚邪恋E、正邪俱衰
考题
在正念法则中，我们要关注的核心是（）。A、我们内心是否有正念B、我们内心是否存在足够的正能量C、我们内心是否存在偏见D、我们内心的推断，内心编造的对事情的解读是否正确
考题
单选题“不做一切非佛理之事”称为（）。A
正见B
正语C
正业D
正念
考题
问答题在闻法和修行时，应当如何断除三世分别念？如果实在无法断除，如何才能转为道用？请引用无著菩萨的教证进行说明。你今后会怎么做？
考题
单选题思维突破的五种心态分别是什么（）？A
欣赏，正念，沉默，服务，聚集B
欣赏，正念，知止，服务，聚集C
自信，正念，知止，服务，聚集D
欣赏，正念，知止，服务，微笑
考题
多选题佛教教义中的（ ）认为，摒除杂念、专心致志是修行的枢纽。A正语B正定C正念D正业
考题
问答题在修行过程中，为什么要时时提起正知正念，将一切分别邪思转为道用？有时候的一念之差，会导致什么样的可怕后果？请引用公案加以剖析。
考题
单选题病后转为迁延性或慢性病症的称为（）A
正胜邪退B
邪去正虚C
邪盛正虚D
邪正相持E
正虚邪恋
考题
单选题疾病转为慢性，经久不愈，或遗留某些后遗症，多由哪种病理过程所导致A
正胜邪退B
邪去正虚C
邪盛正虚D
邪正相持E
正虚邪恋
考题
问答题正知与正念有什么差别？为什么要有正知正念？
考题
单选题病情转为迁延或慢性病，或遗留某些后遗症的邪正盛衰变化为（ ）。A
正胜邪退B
邪胜正衰C
邪正相持D
正虚邪恋E
邪去正虚
考题
填空题「正念」就是指保持清净的意念，时时刻刻注意自己的（）、（）和（）。
