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自然神论认为，上帝的本质就是理性，他以理性的法则创造世界。这样一个上帝保证了实验科学能够顺利地得到知识，有助于科学的发展。
参考答案
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考题
在启蒙运动时期，“自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这个世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。”这段材料反映出（ ）。①基督教受到冲击②人类社会发展规律已被发现③理性受到人们的尊崇④启蒙思想受到自然科学的启示A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④
考题
认识论美学是欧洲14世纪发生“认识论转向”以来至16世纪的以理性问题为中心的美学。它不再沿袭上帝创造美的神学美学思路,而是突出了人的生存意志,认为美不是来自上帝的神秘意旨,而是来自人的生存意志。()
此题为判断题(对，错)。
考题
西方的道德概念,集中在几个话题上:理性,只有理性才能体认道德;最高道德即最高________,那就是上帝或者神,上帝或者神才是_______;道德在于人的自由、精神与意志。
A.良心;真理B.真理;善C.道德本体;真理D.善;道德本体
考题
哲学家康德曾说：“人的理性为自然立法。”这一观点是（）A、唯物主义观点，认为人可以认识并改造世界B、唯心主义观点，把人们发现规律等同于制造规律C、唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的D、唯物主义观点，认为人能认识和利用规律
考题
认为人是自然存在和道德世界的理性存在的统一，而教育就是要使受本能驱使的自然人转变为能够自觉运用规范来支配行动道德的人，塑造山“文化一道德”人来的是（）代表人物康德的观点。A、社会本位论B、生活本位论C、伦理本位论D、个人本位论
考题
下列对17世纪自然神论的描述不正确的是（）A、17世纪宽容精神的生长是与自然神论的发展结合在一起的。基督教从一个排斥理性、超越理性、反理性的宗教逐渐发展为一个以理性为本质特征的宗教。B、17世纪自然神论时期：理性在某种意义上已经掏空了基督教信仰的内容，在宗教、信仰的外衣下羽翼渐丰。从而导致18世纪法国启蒙运动时期，理性彻底否定宗教信仰。C、自然神论是从16世纪信仰氛围浓郁的时代向18世纪理性公然批判信仰的时代的过度。D、在自然神论里，理性已经开始生长，而且在某种意义上已经羽毛丰满，它已经公然地抛弃信仰的外衣。
考题
启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。这表明（）A、启蒙运动受到自然科学的启示B、人类社会发展规律已被揭示C、理性受到人们的尊崇D、启蒙思想已摆脱宗教的影响
考题
文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“（造物者）创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这表明他认为（）A、人不是上帝创造的B、人是无理性的C、人的地位在上帝之下D、人是伟大的
考题
单选题下列有关自然神论的描述正确的是（）A
上帝的本质就是理性，上帝根据理性的原则创造了世界，因此整个世界中充满了理性的精神，渗透于自然界中的理性精神具体地表现为自然界的规律。B
上帝创造了和谐有序精美、充满秩序与规律的自然界；正是因为世界充满了规律与必然性，充满了普遍性的自然规律，因此上帝就不用再干预这个世界，这个世界不再需要奇迹。C
自然神论实际上把上帝赶出了自然界。D
D、B、C
考题
单选题下列对17世纪自然神论的描述不正确的是（）A
17世纪宽容精神的生长是与自然神论的发展结合在一起的。基督教从一个排斥理性、超越理性、反理性的宗教逐渐发展为一个以理性为本质特征的宗教。B
17世纪自然神论时期：理性在某种意义上已经掏空了基督教信仰的内容，在宗教、信仰的外衣下羽翼渐丰。从而导致18世纪法国启蒙运动时期，理性彻底否定宗教信仰。C
自然神论是从16世纪信仰氛围浓郁的时代向18世纪理性公然批判信仰的时代的过度。D
在自然神论里，理性已经开始生长，而且在某种意义上已经羽毛丰满，它已经公然地抛弃信仰的外衣。
考题
单选题自然神论的内容是（）A
上帝是最大的理性创造者，上帝的本质就是理性，上帝按照理性的规则来创造世界，因此在自然界中，我们可以处处看到理性-----自然规律。B
基督教的要义是道德；基督教的道理千条万绪，归根结底一句话：它宣扬一种道德主义。C
C、B都对D
D、B都不对
考题
多选题启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。这表明（）A启蒙运动受到自然科学的启示B人类社会发展规律已被揭示C理性受到人们的尊崇D启蒙思想已摆脱宗教的影响
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