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恻隐之心，人皆有之是孟子的名言
参考答案
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考题
“性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（ ）。A．人之性善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下B．若夫目好色，耳好声，121好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也C．恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之D．仁义忠信、乐此不倦、此天爵也
考题
孟子曰:“乃若其情.则可以为善矣.乃所谓善也。若夫为不善.非才之罪也。_______.人皆有之_______.人皆有之______.人皆有之_______.人皆有之。”
A.恻隐之心B.羞恶之心C.恭敬之心D.是非之心
考题
在我国古代，关于犯罪心理的形成原因，有不少论述，以下哪些说法表明后天习俗与犯罪心理的关系：（）。A、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；B、性相近，习相远；C、仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱；D、近朱者赤，近墨者黑。
考题
在我国古代，关于犯罪心理的形成原因，有不少论述，以下哪一种说法表明社会经济与犯罪心理的关系：（）.A、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；B、性相近，习相远；C、仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱；D、近朱者赤，近墨者黑。
考题
单选题在我国古代，关于犯罪心理的形成原因，有不少论述，以下哪一种说法表明社会经济与犯罪心理的关系：（）.A
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；B
性相近，习相远；C
仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱；D
近朱者赤，近墨者黑。
考题
判断题孟子认为，“恻隐之心，义之端也。”A
对B
错
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