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《神灭论》

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考题 南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系．其中吸收了（ ）。 A．佛教教义 B．法家思想 C．墨子学说 D．《神灭论》的观点
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考题 下列关于佛家的叙述正确的是() A.佛家在公园前后传入我国B.最早传入的佛经是《四十二章经》C.从三国开始有了出家的僧人D.南朝佛教“偏于理”E.范缜的《神灭论》是反佛著作
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考题 下列关于《神灭论》的表述，不正确的是（ ）。
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考题 范缜的《神灭论》一书,将批判的矛头直接指向了（ ） A.佛教转生来世的学说 B.寺院经济加重了百姓的负担 C.佛教在利用天命观进行欺诈 D.寺院影响到政治发展
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考题 中国历史上第一部纪传体通史，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是（）。A、《史记》B、《汉书》C、《论衡》D、《神灭论》
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考题 《神灭论》的作者是南北朝时候著名的无神论哲学家（）
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考题 （）针对佛教哲学宣扬的神不灭论，专门写了《神灭论》。A、王充B、桓谭C、范缜D、王夫之
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考题 著有《神灭论》，猛烈抨击佛教的无神论者是（）。
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考题 下列与《论衡》所反映的思想基本一致的是（）A、《神灭论》B、《太平经》C、《孟子》D、《韩非子》
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考题 南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了（）的观点A、佛教教义B、法家思想C、墨子学说D、《神灭论》
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考题 在形神关系问题上提出著名的“神灭论”的无神论者是（）。A、桓谭B、王弼C、范缜D、慧远
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考题 范缜《神灭论》的主要思想观点有哪些？有什么重大意义？
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考题 下面朝代、作者及其著作对应关系不正确的是（）A、南朝范缜《神灭论》B、唐王羲之《兰亭序》C、北魏贾思勰《齐民要术》D、东汉张仲景《伤寒杂病论》
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考题 《神灭论》
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考题 南朝最富于观念论色彩的是神灭论的争论，以文章《神灭论》得名，文章的作者是（）。
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考题 单选题以下关于《神灭论》错误的是（　　）。A 《神灭论》的理论背景是神不灭论的盛行B 《神灭论》把形体视为精神的作用与属性C 形神关系问题是《神灭论》所讨论的基本问题，实质上是物质和精神的关系问题D 《神灭论》中，神和形，形和神是不能分离的
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考题 判断题范缜著有《神灭论》，以其唯心主义哲学家和无神论者的姿态批判佛教的神不灭理论。（）A 对B 错
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考题 单选题在形神关系问题上提出著名的“神灭论”的无神论者是（）。A 桓谭B 王弼C 范缜D 慧远
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考题 名词解释题神灭论
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考题 填空题南朝最富于观念论色彩的是神灭论的争论，以文章《神灭论》得名，文章的作者是（）。
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考题 问答题范缜《神灭论》的主要思想观点有哪些？有什么重大意义？
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考题 单选题南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了（）。A 佛教教义B 法家思想C 墨子学说D 《神灭论》的观点
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考题 单选题关于中国古代哲学的说法，下列选项不正确的是（　　）。A 唯物辩证名言“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”出自《老子》B 东汉哲学家王充的代表作《神灭论》是我国历史上著名的无神论著作C “程朱理学”的“程”是指北宋时期的程颐和程颢D 陆九渊的“万物皆备于我”是主观唯心主义思想
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考题 填空题著有《神灭论》，猛烈抨击佛教的无神论者是（）。
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考题 单选题下面朝代、作者及其著作对应关系不正确的是（）A 南朝范缜《神灭论》B 唐王羲之《兰亭序》C 北魏贾思勰《齐民要术》D 东汉张仲景《伤寒杂病论》
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考题 多选题下列著作中属于医学方面著述的有（　　）。A《黄帝内经》B《伤寒杂病论》C《千金方》D《齐民要术》E《神灭论》
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