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《诗经·桃夭》中的哪句诗是祝贺新婚夫妇早生贵子的?


参考答案

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考题 逃之夭夭,灼灼其华(《诗经·桃夭》)中,“夭夭”“灼灼”是() A.同义复词B.偏义复词C.迭音词D.联绵词

考题 逃之夭夭,灼灼其华(《诗经·桃夭》)中,“夭夭”、“灼灼”都是联绵词。() 此题为判断题(对,错)。

考题 早在《诗经》中,就有“心之忧矣,我歌且谣”,这句话出自? A.《诗经·卫风·园有桃》B.《诗经·王风·园有桃》C.《诗经·魏风·园有桃》

考题 “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”语出《诗经》中的()。 A、关雎B、卷耳C、桃夭D、芣苢

考题 桃在我国栽培历史很久,有诗为证:“桃之天天,灼灼其华”(见《诗经》)。( )A.正确B.错误

考题 对佚名《岳麓山爱晚亭联》“山径晚红舒,五百夭桃新种得;峡云深翠点,一双驯鹤待笼来”解释正确的有()。A.红舒:指枫叶泛红 B.夭桃:形容茂盛而艳丽的桃树。《诗 周南 桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。” 此处喻深秋艳红的枫叶 C.驯鹤:指栖息在爱晚亭上的温顺的仙鹤 D.上联意为:亭旁的山径上,深秋的枫叶红得犹如遍野灼灼其华的夭桃,真是霜叶红如二月桃花 E.此联运用拟人的手法,生动形象地描绘出爱晚亭在深秋时节的美丽景象

考题 成语“对越在天”最早出自于《诗经·周颂·清庙》,请问是《诗经·周颂·清庙》当中的哪句诗?

考题 “毕竟不成眠,一夜长如梦。”出自柳永的《忆帝京》。这是一首抒写别离相思之词,请问这句诗和《诗经·采葛》中哪句诗的句意有异曲同工之妙?

考题 下列诗篇中属于“国风”的有()A、《桃夭》B、《鹿鸣》C、《玄鸟》

考题 成语“新婚燕尔”出自《诗经》()。A、《召南•草虫》B、《邶风•谷风》C、《周南•桃夭D、《邶风•终风》

考题 每逢好友结婚生子,可写“弄璋之喜”或“弄瓦之喜”以祝贺男孩或女孩的诞生。这一习惯出自诗经的哪篇诗歌?()A、《采薇》B、《桃夭》C、《斯干》D、《击鼓》

考题 《诗经》里那首诗能够说明中国古代男尊女卑的男女地位?()A、《斯干》B、《击鼓》C、《蒹葭》D、《桃夭》

考题 早在《诗经》中,就有“心之忧矣,我歌且谣”,这句话出自?()A、《诗经·卫风·园有桃》B、《诗经·王风·园有桃》C、《诗经·魏风·园有桃》

考题 诗经是我国古代诗歌的源头,也是我国古典爱情文学作品的源头,其中有许多优秀爱情诗歌,以下哪首不是描写爱情的诗歌?()A、《关雎》B、《桃夭》C、《蒹葭》D、《鹤鸣》

考题 在《诗经》当中,《周南桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”《召南鹊巢》:“之子于归,百两御之。”《豳风东山》:“仓庚于飞,熠燿其羽。之子于归,皇驳其马。”请问《诗经》这个三个著作当中同时出现了哪个成语?

考题 《诗经·南周·桃夭》:“之子于归,宜其室家。”“归”指()A、出嫁B、回家C、偿还D、行礼

考题 下列《诗经》作品,属于情爱诗的有()A、《大雅·生民》B、《郑风·溱洧》C、《邶风·静女》D、《周南·桃夭》E、《小雅·采薇》

考题 赏析《桃夭》

考题 下列选项中与《诗经》里的“风”无关的是()。A、风雅B、民间C、国风D、《桃夭》

考题 单选题成语“新婚燕尔”出自《诗经》()。A 《召南•草虫》B 《邶风•谷风》C 《周南•桃夭D 《邶风•终风》

考题 单选题每逢好友结婚生子,可写“弄璋之喜”或“弄瓦之喜”以祝贺男孩或女孩的诞生。这一习惯出自诗经的哪篇诗歌?()A 《采薇》B 《桃夭》C 《斯干》D 《击鼓》

考题 问答题在《诗经》当中,《周南桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”《召南鹊巢》:“之子于归,百两御之。”《豳风东山》:“仓庚于飞,熠燿其羽。之子于归,皇驳其马。”请问《诗经》这个三个著作当中同时出现了哪个成语?

考题 多选题下列《诗经》作品,属于情爱诗的有()A《大雅·生民》B《郑风·溱洧》C《邶风·静女》D《周南·桃夭》E《小雅·采薇》

考题 单选题《诗经·南周·桃夭》:“之子于归,宜其室家。”“归”指()A 出嫁B 回家C 偿还D 行礼

考题 问答题成语“对越在天”最早出自于《诗经·周颂·清庙》,请问是《诗经·周颂·清庙》当中的哪句诗?

考题 问答题《诗经·桃夭》中的哪句诗是祝贺新婚夫妇早生贵子的?

考题 单选题《诗经》里那首诗能够说明中国古代男尊女卑的男女地位?()A 《斯干》B 《击鼓》C 《蒹葭》D 《桃夭》