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请阅读《中庸》的节选段落,回答问题: 大哉圣人之道,洋洋乎发育万物,峻极于天。优优大哉,礼仪三百,威仪三千,待其人而后行。故曰:苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸,温故而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴,国无道,其默足以容。诗曰:既明且哲,以保其身。其此之谓与? 请谈一谈你对“尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸”的理解。


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考题 大哉圣人之道!洋洋乎!发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德,至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是()。A、洋洋:盛大,浩瀚无边。B、优优:很多的忧愁。C、其人:指圣人。D、凝聚:引申为成功。

考题 “和魂洋才”设计风格意指()。A、中庸之道B、日本手法加欧美思想C、日本思想加欧美手法D、中西结合

考题 翻译:圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉!古之聪明睿知、神武而不杀者夫!是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。

考题 请阅读《中庸》的节选段落,回答问题: 大哉圣人之道,洋洋乎发育万物,峻极于天。优优大哉,礼仪三百,威仪三千,待其人而后行。故曰:苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸,温故而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴,国无道,其默足以容。诗曰:既明且哲,以保其身。其此之谓与? 请解释“既明且哲,以保其身”的意思。

考题 “君子中庸,小人反中庸”,孔子认为,君子和小人的区别就在于是否遵守中庸之道。

考题 “优优大哉,礼仪三百,威仪三千,待其人然后行》”《礼记·中庸》中的“礼仪”意为()。

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考题 “诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。A、《论语》B、《中庸》C、《诗经》D、《道德经》

考题 如何看待孔子中庸之道?

考题 “诚者,天之道也。” 出自《礼记•中庸》。

考题 问答题请阅读《中庸》的节选段落,回答问题: 大哉圣人之道,洋洋乎发育万物,峻极于天。优优大哉,礼仪三百,威仪三千,待其人而后行。故曰:苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸,温故而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴,国无道,其默足以容。诗曰:既明且哲,以保其身。其此之谓与? 请谈一谈你对“尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸”的理解。

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考题 判断题“君子中庸,小人反中庸”,孔子认为,君子和小人的区别就在于是否遵守中庸之道。A 对B 错

考题 问答题如何看待孔子中庸之道?

考题 问答题翻译:圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉!古之聪明睿知、神武而不杀者夫!是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。

考题 单选题“诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也”的比较恰当的意思是()。A 诚实的人,不用勉励就知道什么是应该做的,不用思考就知道什么是对的,从容行事可以逐渐修炼成为圣人。B 诚实的人,就不用勉励吗?不勉励何以进步?不思考何以行事得体?从容不迫地达到中庸之道,这种人就是圣人。C 诚实的人,不必勉强就自然地符合做人的标准,不必思索就自然地言语得当,从容不迫地达到中庸之道,这种人就是圣人。D 仅仅做到诚实是不够的,不能勉为其难,不能不思量,为人处事一定要从容不迫,这是圣人能够做到凡人难以做到的。

考题 填空题“优优大哉,礼仪三百,威仪三千,待其人然后行》”《礼记·中庸》中的“礼仪”意为()。

考题 单选题中国传统文化的特点讲究中庸之道,下面理解正确的是()A 中庸之道就是做人唯唯诺诺,庸庸碌碌B 中庸之道就是对待任何事情都处于中立C 中庸之道就是要经常遵守一定的标准,既不“过”也不“不及”,做到不偏不倚D 中庸之道保证了民族文化的稳定性,提倡根本性的变革,反对墨守陈规

考题 单选题“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。A 《论语》B 《中庸》C 《诗经》D 《道德经》

考题 单选题大哉圣人之道!洋洋乎!发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德,至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是()。A 洋洋:盛大,浩瀚无边。B 优优:很多的忧愁。C 其人:指圣人。D 凝聚:引申为成功。

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考题 名词解释题中庸之道