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单选题
在“臣意且犹不尽，何有于病哉”中，“且犹”属于：（）
A

复合虚词

B

偏义复词

C

联绵词

D

两个意义不同的词

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更多 “单选题在“臣意且犹不尽，何有于病哉”中，“且犹”属于：（）A 复合虚词B 偏义复词C 联绵词D 两个意义不同的词” 相关考题
考题 "犹且各是师说"的"犹且"( )A.仍然B.并且C.将要D.等到E.如今
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考题 在"臣意且犹不尽，何有于病哉"中，"且犹"属于：( )A、复合虚词B、偏义复词C、联绵词D、两个意义不同的词
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考题 在"犹且各是师说，恶闻至论"中，"是"之义为( )A、正确B、是的C、使……正确D、认为……正确
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考题 在"臣惟顽蒙，备食晋粟，犹识唐人击壤之乐"中，"惟"之义为( )A、虽然B、只是C、希望D、想
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考题 “犹以数千里，岂特百里哉?”中“特”是“只,仅仅”的意思。()
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考题 下列《马伶传》的句子中最能体现作者主观创作意图的是（ ）A.以分宜教分宜，安得不工哉 B.倘三年犹不得，即犹不归尔 C.日侍昆山相国于朝房 D.见昆山犹之见分宜也
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考题 古人云：以地事秦，（），薪不尽，火不灭。A犹抱薪救火B犹雪中送炭C犹以水救火D犹锦上添花
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考题 阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：侯方域曰：异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？“见昆山犹之见分宜也”，其中的“昆山”与“分宜”各指什么？
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考题 “夫经方之难精，由来尚矣”中的“尚”义为（　）A、选择B、久远C、高深D、犹且
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考题 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
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考题 “犹且各是师说”的“犹且”（）A、仍然B、并且C、将要D、等到E、如今
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考题 异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？这段选文在《马伶传》全文结构中属于哪一部分？
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考题 “奉扫平明金殿开，且将团扇共徘徊。（），犹带昭阳日影来。”
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考题 翻译：伏惟圣朝以孝治天下，凡在古老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？
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考题 你怎么看待下面这一场论辩的证明力，这样的论证，是否适用于现代新闻评论？告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而中心跃之，可使过颡，激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子•告子上》
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考题 “黄泽不竭；老子其犹”中的下半句的原句是（）。A、老子其犹龙哉B、老子犹其龙乎C、老子犹其龙哉D、老子其犹龙乎
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考题 问答题翻译：孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
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考题 问答题外无待而犹死守，人相食且尽
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考题 问答题臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
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考题 问答题翻译：伏惟圣朝以孝治天下，凡在古老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？
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考题 单选题“黄泽不竭；老子其犹”中的下半句的原句是（）。A 老子其犹龙哉B 老子犹其龙乎C 老子犹其龙哉D 老子其犹龙乎
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考题 单选题在“犹且各是师说，恶闻至论”中，“是”之义为（）A 正确B 是的C 使……正确D 认为……正确
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考题 填空题“奉扫平明金殿开，且将团扇共徘徊。（），犹带昭阳日影来。”
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考题 问答题阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题： 侯方域曰：异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？ “见昆山犹之见分宜也”，其中的“昆山”与“分宜”各指什么？
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考题 单选题“夫经方之难精，由来尚矣”中的“尚”义为（　）A 选择B 久远C 高深D 犹且
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考题 单选题古人云：以地事秦，（），薪不尽，火不灭。A 犹抱薪救火B 犹雪中送炭C 犹以水救火D 犹锦上添花
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考题 单选题“犹且各是师说”的“犹且”（）A 仍然B 并且C 将要D 等到E 如今
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