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单选题
在“观虚与盛之所在，非吾之过论”中，“过论”之义为（）
A

过分之论

B

曾经论过

C

谬误之论

D

过往之论

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考题 在"取舍则论甘忌苦"中，"论甘忌苦"之义为( )A、求甘畏苦B、喜欢甜顾忌苦C、义偏于"论甘"D、义偏于"忌苦"
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考题 在"吾量之隘俗也，竹之虚心有容足以医之"中，"容"之义为( )A、宽容B、容许C、容易D、容貌
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考题 在"观虚与盛之所在，非吾之过论"中，"过论"之义为( )A、过分之论B、曾经论过C、谬误之论D、过往之论
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考题 在"至其统论诸药"中，"至"之义为( )A、到B、等到C、至于D、以及
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考题 在"然其补，非今之所谓补也，文具于《补论》条下"中，"具"之义为( )A、具备B、陈述C、写作D、陈列
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考题 在"然吾乡诸医鲜克知之者"中，"鲜"之义为( )A、鲜明B、很少C、清楚D、新鲜
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考题 在"吾能移之，使病在末"中，"末"之义为( )A、脚下B、指端C、头顶D、四肢
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考题 在"吾幸吾之明与也"中，"明与"之义为( )A、同道B、明白C、白给D、有了知音
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考题 在"柳为布衣时过吾"中，"过"之义为( )A、经过B、走过C、来访D、过去
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考题 在"尝读《内经》至《方盛衰论》，而殿之曰：'不失人情"'中，"殿"之义为( )A、在后B、殿军C、宫殿D、第三
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考题 在"志存救济，故亦曲碎论之"中"救济"之义为( )A、救助B、治病C、帮助D、救世济民
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考题 《素问·四气调神大论》中"春夏养阳，秋冬养阴"的观点是（）A、春夏顺其生长之气即养生养长，秋冬顺其收藏之气即养收养藏B、阳为阴之根，阴为阳之基C、春夏阳盛于外而养其内虚之阳，秋冬阴盛于外而养内虚之阴D、春夏顺其阳气，秋冬顺其阴气E、春夏阳盛，故食寒凉以制其亢阳，秋冬阴盛，故宜食热以抑其盛阳
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考题 《烛之武退秦师》：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”句中的“是”是判断系词，与朱自清《论气节》“节跟和是相反相成的”中的“是”用法相同。
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考题 在“今一论之，而燥病之机，了无余义矣”中，“了”之义为（）A、手弯曲B、了结C、完全D、明白
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考题 按《素问•厥论》，诸经厥证的刺治原则是（）。A、盛则泻之B、不盛不虚，以经取之C、虚则补之D、寒则热之E、热者寒之
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考题 下列关于世界观与方法论的观点正确的是（）A、世界观与方法论具有斗争性B、世界观与方法论在一定条件下相互转化C、方法论是系统化的世界观D、世界观决定方法论
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考题 在“故亦曲碎论之”中，“曲碎”之义为（）A、琐碎B、零乱C、曲折D、详细
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考题 单选题庄子和惠施有一次一起外出散步，走到一座桥上，庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“鱼从容出游，是鱼之乐也。”惠施则回答说：“子非鱼，安知鱼之乐耶？”庄子反问道：“子非吾，安知吾之不知鱼之乐耶？”惠施马上又说：“吾非子，固不知子矣；子非鱼，故不知鱼之乐也。”惠施的观点属于：（）A 唯物主义反映论B 先验论C 不可知论D 可知论
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考题 单选题在“柳为布衣时过吾”中，“过”之义为（）A 经过B 走过C 来访D 过去
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考题 单选题在“今一论之，而燥病之机，了无余义矣”中，“了”之义为（）A 手弯曲B 了结C 完全D 明白
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考题 单选题在“故亦曲碎论之”中，“曲碎”之义为（）A 琐碎B 零乱C 曲折D 详细
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考题 多选题按《素问•厥论》，诸经厥证的刺治原则是（）。A盛则泻之B不盛不虚，以经取之C虚则补之D寒则热之E热者寒之
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考题 单选题在“然其补，非今之所谓补也，文具于《补论》条下”中，“具”之义为（）A 具备B 陈述C 写作D 陈列
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考题 判断题《烛之武退秦师》：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”句中的“是”是判断系词，与朱自清《论气节》“节跟和是相反相成的”中的“是”用法相同。A 对B 错
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考题 单选题在"吾幸吾之明与也"中，"明与"之义为（）A 同道B 明白C 白给D 有了知音
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