网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：
题目内容
（请给出正确答案）
单选题
陈独秀“要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”的主张出自（）。
A
《我之文学改良观》
B
《本志罪案之答辩书》
C
《文学改良刍议》
D
《文学革命论》
参考答案
参考解析
解析：
暂无解析
更多 “单选题陈独秀“要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”的主张出自（）。A 《我之文学改良观》B 《本志罪案之答辩书》C 《文学改良刍议》D 《文学革命论》” 相关考题
考题
新文化运动期间，陈独秀认为只有“德先生”和“赛先生”才可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗，“德先生”和“赛先生”指的是（ ）A.法国和美国的资产阶级革命
B.民主和科学
C.马克思和恩格斯
D.新道德和新文学
考题
阅读下列材料：
材料一中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽轮，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。
——张之洞《劝学篇》
材料二议院兴而民志合、民气强耳。中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也……故议院者，大用之则大效，小用之则小效者也。……盖五大洲，有君主之国，有民主之国，有君民共主之国。君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。
——郑观应《盛世危言-议院(上)》
材料三……追本溯源，本社同人本来无罪，只因为拥护那德谟克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血．德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。
——陈独秀《(新青年)罪案之答辩书》
请回答：
(1)材料一中的“中学(内学)”“西学(外学)”各指什么?张之洞是怎样说明它们之间关系的?
(2)概括材料二中郑观应的基本观点并指出他的观点有何进步性。
(3)结合所学知识简要评价材料三中的观点。
(4)上述三则材料的共同之处何在?材料二、三与材料一的根本目的有何不同?
考题
1918年，陈独秀在《新青年》杂志上发表文章说：“西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”那么西洋人在思想领域里拥护德、赛两先生的重大事件是指（）A、文艺复兴运动B、宗教改革运动C、启蒙运动D、新文化运动
考题
材料（一）“不善外夷者，外夷治之”；“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”；“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”（引自《海国图志》）
材料（二）“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”“民权之说，无一益而有百害”“中学为体，西学为用”（引自《劝学篇》）
材料（三）要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。（引自《新青年》）
根据以上材料，请回答问题
材料（三）的作者是（）A、胡适B、鲁迅C、李大钊D、陈独秀
考题
材料（一）“不善外夷者，外夷治之”；“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”；“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”（引自《海国图志》）
材料（二）“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”“民权之说，无一益而有百害”“中学为体，西学为用”（引自《劝学篇》）
材料（三）要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。（引自《新青年》）
根据以上材料，请回答问题
材料（二）中的“中学为体，西学为用”反映了近代中国哪一派的观点？（）A、保守派B、洋务派C、保皇派D、革命派
考题
材料（一）“不善外夷者，外夷治之”；“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”；“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”（引自《海国图志》）
材料（二）“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”“民权之说，无一益而有百害”“中学为体，西学为用”（引自《劝学篇》）
材料（三）要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。（引自《新青年》）
根据以上材料，请回答问题
材料（一）的作者是谁？（）A、龚自珍B、魏源C、林则徐D、郑观应
考题
阅读下列材料，回答问题。
材料一文艺复兴是14—16世纪西欧各国正在形成中的资产阶级掀起的反封建的思想文化运动。
材料二它是继文艺复兴之后的第二次思想解放运动，它在思想上有力地冲击了封建制度、专制制度及其精神支柱天主教会，并且为资产阶级革命提供了思想上、理论上的准备。
材料三要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。（3）材料三中，陈独秀所拥护的两位“先生”是指什么？
考题
陈独秀说：“我们现在认定只有这两位先生（‘德先生’、‘赛先生’），可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”这表明新文化运动的核心内容是（）A、反对尊孔和复古B、提倡民主和科学C、提倡新道德和新文学D、宣传马克思主义
考题
“西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”那么西洋人在思想领域里拥护德赛两先生的重大事件是指（）A、文艺复兴运动B、宗教改革运动C、启蒙运动D、新文化运动
考题
问答题阅读下列材料，回答问题。
材料一文艺复兴是14—16世纪西欧各国正在形成中的资产阶级掀起的反封建的思想文化运动。
材料二它是继文艺复兴之后的第二次思想解放运动，它在思想上有力地冲击了封建制度、专制制度及其精神支柱天主教会，并且为资产阶级革命提供了思想上、理论上的准备。
材料三要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。（2）材料二中的“第二次思想解放运动”指的是什么？请写出这场运动中其中一位法国主要思想家。
考题
问答题阅读下列材料，回答问题。
材料一文艺复兴是14—16世纪西欧各国正在形成中的资产阶级掀起的反封建的思想文化运动。
材料二它是继文艺复兴之后的第二次思想解放运动，它在思想上有力地冲击了封建制度、专制制度及其精神支柱天主教会，并且为资产阶级革命提供了思想上、理论上的准备。
材料三要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。（3）材料三中，陈独秀所拥护的两位“先生”是指什么？
考题
问答题阅读下列材料，回答问题。
材料一文艺复兴是14—16世纪西欧各国正在形成中的资产阶级掀起的反封建的思想文化运动。
材料二它是继文艺复兴之后的第二次思想解放运动，它在思想上有力地冲击了封建制度、专制制度及其精神支柱天主教会，并且为资产阶级革命提供了思想上、理论上的准备。
材料三要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。（4）以其中一则材料为例，说明思想解放与社会进步之间的关系。
考题
问答题阅读下列材料，回答问题。
材料一文艺复兴是14—16世纪西欧各国正在形成中的资产阶级掀起的反封建的思想文化运动。
材料二它是继文艺复兴之后的第二次思想解放运动，它在思想上有力地冲击了封建制度、专制制度及其精神支柱天主教会，并且为资产阶级革命提供了思想上、理论上的准备。
材料三要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。（1）材料一中，“正在形成中的资产阶级”反封建的思想武器是什么？
考题
问答题结合材料回答问题： 材料1 国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重……凡此无常识之思，惟无理由之信仰，欲根治之，厥维科学。夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之想象武断之所为，其步度诚缓；然其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。青年勉乎哉！——摘自陈独秀：《敬告青年》（1915年9月） 材料2 要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。——摘自《＜新青年＞罪案之答辩书》 根据材料简述新文化运动的内容及其历史意义。
考题
单选题陈独秀说：“我们现在认定只有这两位先生（‘德先生’、‘赛先生’），可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”这表明新文化运动的核心内容是（）A
反对尊孔和复古B
提倡民主和科学C
提倡新道德和新文学D
宣传马克思主义
考题
判断题陈独秀主张拥护“德先生”与“赛先生”，“德先生”指科学，“赛先生”指民主。A
对B
错
热门标签
最新试卷
