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单选题
北宋哲学家邵雍在其《无酒吟》中写道：“自从新法行，尝苦樽无酒。每日宾朋至，尽日闲相守。必欲丐于人，交亲自无有。必欲典衣买，焉能得长外。”从上述诗句中反映出邵雍对王安石变法的态度是（）
A

支持新法

B

反对新法

C

参与新法

D

漠不关心

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考题 “凡大医治病,必安神定志,无欲无求,先发大慈辄隐之心,誓愿普救含灵之苦!”是哪位医学家的名言()。 A、孙思邈B、裴一中C、张仲景D、李时珍
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考题 北宋哲学家邵雍在其《无酒吟》中写道：“自从新法行，尝苦樽无酒。每日宾朋至，尽日闲相守。必欲丐于人，交亲自无有。必欲典衣买，焉能得长外。”从上述诗句中反映出邵雍对王安石变法的态度是（）A.支持新法B.反对新法C.参与新法D.漠不关心
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考题 首件必检制是指每日生产的第一件酒必须实行全检。
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考题 工作期间，发现酒槽中无酒，试分析原因。 
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考题 “全面”体现在反腐（）。A、上无禁区B、下无死角C、外无后路D、凡腐必反，除恶务尽
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考题 秦观有诗云：“日典春衣非为酒。”这句诗是化用了“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。”的诗句。请问这是谁的诗句？
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考题 《诗经·秦风·无衣》中写道：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”请问这首诗蕴含着哪个成语？
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考题 荀子曾说过：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所在也。”从荀子这段话中可以看出：随着社会经济、政治和文化的发展，“礼”不仅是人与人之间交往的礼节，而且成了（）的一种手段。
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考题 “朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。”写的是哪位诗人“典当衣服来买酒畅饮”？
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考题 翻译：孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
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考题 “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。”出自北宋的（）《蝶恋花》。
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考题 比特酒也称（）。A、利口酒B、甜食酒C、强化酒D、必打士
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考题 太平天国提出的“天必欲人之相爱相利”、“天下无大小国皆天之邑”、“天无长幼贵贱皆天之臣”，都能看见墨家的主张（）A、天志B、尚贤C、节葬D、兼受E、非攻
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考题 翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。
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考题 “主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。”采用了（）表达方式。A、互文B、连文C、变文D、省文
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考题 患者神情默然，欲卧不能卧，欲行不能行，时欲饮食，时厌进食，如寒无寒，如热无热，口苦，尿赤，脉微数，治宜选用（）A、百合鸡子汤B、甘麦大枣汤C、百合知母汤D、百合地黄汤
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考题 百合病"见于阳者，以阴法救之"的临床依据是（）A、如寒无寒，如热无热B、口苦，小便赤，脉微数C、欲卧不能卧，欲行不能行D、意欲食，复不能食
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考题 仲景论黄疸病的病机是（）A、湿热内蕴，熏蒸于胆B、脾色必黄，瘀热以行C、无湿不作黄D、湿邪内蕴E、寒湿交阻
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考题 百合病是因为具有下列哪种表面现象而导致误汗（）A、如寒无寒，如热无热B、口苦，小便赤，脉微数C、欲饮食，或有美时，或有不闻食臭时D、欲卧不能卧，欲行不能行
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考题 单选题文帝初欲为武帝求婚与籍，籍醉六十日，不得言而至。这体现了酒的什么功能？（）A 酒以解忧B 酒以避祸C 酒以成礼D 酒以越礼
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考题 问答题“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。”写的是哪位诗人“典当衣服来买酒畅饮”？
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考题 问答题秦观有诗云：“日典春衣非为酒。”这句诗是化用了“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。”的诗句。请问这是谁的诗句？
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考题 填空题“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。”出自北宋的（）《蝶恋花》。
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考题 问答题《诗经·秦风·无衣》中写道：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”请问这首诗蕴含着哪个成语？
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考题 单选题比特酒也称（）。A 利口酒B 甜食酒C 强化酒D 必打士
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考题 问答题翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。
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考题 单选题“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。”采用了（）表达方式。A 互文B 连文C 变文D 省文
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