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单选题
提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的哲学家是（　　）。
A

陆九渊

B

湛若水

C

王守仁

D

陈献章

参考答案

参考解析
解析：
陆九渊是著名的理学家和教育家，与朱熹同时，但见解与朱熹又有所不同，陆九渊主要继承了二程的“心”，认为人心即是真理，断言“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，强调“心”与“理”合一，一切知识和真理都在自己心中，是“心学”的开创者。
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考题 盛于宋明时期的心学，讲究“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的主观唯心主义。()
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考题 心本论以()为代表,认为“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,世界统一于“心”,万事万物不过是“心”的外化而已。 A.陆九渊B.朱熹C.王阳明D.陶渊明
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考题 中国古代哲学家陆象山主张的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是（）。A、客观唯心主义的观点B、主观唯心主义的观点C、调和折中主义的观点D、古代实证主义的观点
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考题 下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是（）A、天不变，道亦不变B、理生万物C、心外无物D、气者，理之依也
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考题 下列说法中正确反映思维与存在的关系何者为第一性的是（） ①我在故我思 ②天地之变，阴阳之化 ③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ④理在气先A、①②B、②④C、②③D、①④
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考题 下列观点中属于客观唯心主义的有（）。A、吾心便是宇宙，宇宙便是吾心（陆群渊语）B、存在就是被感知（贝克莱语）C、理在事先（朱高语）D、心外无物，心外无事，心外无理（王守仁语）
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考题 下列属于唯物主义观点的有（）A、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”B、“物是观念的集合”、“存在就是被感知”C、“心外无物”、“我的灵明便是天地鬼神的主宰”D、“气者，理之依也”、“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”
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考题 荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。陆象山则认为：“宇宙便是吾心， 吾心便是宇宙”。请简要分析两个思想家在世界观上的分歧。
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考题 下列与“形存则神存，形谢则神灭”观点相一致的是（） ①我思故我在 ②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ③人病则忧惧，忧惧见鬼出 ④气者，理之依也A、①②B、①③C、②④D、③④
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考题 下列说法中正确反映思维与存在何者为本原的是（） ①人病则忧惧，忧惧则鬼出 ②天地之变，阴阳之化 ③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ④理在气先A、①②B、②④C、②③D、①④
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考题 下列观点中，与“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”这一世界观相同的是（）A、“物是观念的集合”B、“子不语怪、力、乱、神”C、“理生外物”、“理主动静”D、“天地之变，阴阳之化”
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考题 下列观点中，与“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”这一世界观相同的是（）A、“物是观念的集合”B、“天地之变，阴阳之化”C、“子不语怪、力、乱、神”D、“理生万物”“理主动静”
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考题 “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这是（）的观点。A、陆九渊B、朱熹C、程颐D、叶适
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考题 在中国哲学中，提出“宇宙便是吾心”和“知行合一”观点的是（）。
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考题 下列命题属于主观唯心主义的有（）。A、数学来源于人的头脑自由的创造B、存在就是被感知C、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D、世界是由理念派生的
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考题 “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”这是（）A、形而上学唯物主义观点B、辩证唯物主义观点C、主观唯心主义D、客观唯心主义
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考题 提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”哲学家是（）。A、陆九渊B、湛若水C、王守仁D、陈献章
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考题 下列观点属于唯心主义的有（）A、形存则神存，形灭则神灭B、认识不仅反映世界，而且创造世界C、经验是认识真理性的最终判断标准D、吾心便是宇宙，宇宙便是吾心
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考题 多选题下列命题属于主观唯心主义的有（）。A数学来源于人的头脑自由的创造B存在就是被感知C宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D世界是由理念派生的
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考题 多选题下列观点属于唯心主义的有（）A形存则神存，形灭则神灭B认识不仅反映世界，而且创造世界C经验是认识真理性的最终判断标准D吾心便是宇宙，宇宙便是吾心
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考题 单选题“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”这是（）A 形而上学唯物主义观点B 辩证唯物主义观点C 主观唯心主义D 客观唯心主义
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考题 单选题中国古代哲学家陆象山主张的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是（）。A 客观唯心主义的观点B 主观唯心主义的观点C 调和折中主义的观点D 古代实证主义的观点
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考题 单选题提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”哲学家是（）。A 陆九渊B 湛若水C 王守仁D 陈献章
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考题 单选题“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这是（）的观点。A 陆九渊B 朱熹C 程颐D 叶适
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考题 填空题在中国哲学中，提出“宇宙便是吾心”和“知行合一”观点的是（）。
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考题 单选题下列观点中属于客观唯心主义的有（）。A 吾心便是宇宙，宇宙便是吾心（陆群渊语）B 存在就是被感知（贝克莱语）C 理在事先（朱高语）D 心外无物，心外无事，心外无理（王守仁语）
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