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名词解释题
（韩愈的）“气盛言宜”说

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考题 试述韩愈强调在古文写作的风格上要以气为先，提出“气盛言宜”说
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考题 试述强调在古文写作的风格上要以气为先，提出“气盛言宜”说
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考题 韩愈提出了气盛言宜论，所谓气盛是指作家（）A仁义道德修造诣很高而体现出的一种精神气质，一种人格境界B高尚的仁义道德修养而形成在作品中的刚柔相济之气C高尚的道德修而体现在作品中的充沛的阳刚之气D创作的作品具有雄伟而磅碍的、不可阻挡的气势
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考题 简述气盛言宜说。
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考题 气盛言宜
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考题 “气盛言宜”出自韩愈哪篇文章（）A、《原道》B、《谏迎佛骨表》C、《送孟东野序》D、《答李翊书》
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考题 试比较韩愈的气盛言宜说和孟子养气说之异同。
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考题 （韩愈的）气盛言宜说
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考题 韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的（）说，提出了气盛言宜之论。
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考题 提出“文以明道，气盛言宜，不平则鸣，词必己出”的作家是（）A、王安石B、苏轼C、韩愈D、柳宗元
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考题 提出“气盛言宜”的是（）。A、杜甫B、柳宗元C、孟子D、韩愈
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考题 对“气盛言宜”理解有误的是（）A、古文创作讲求“气盛”，要求以“言之短长与高下皆宜”来实现B、完全以散文取代骈文C、以气行文，则不拘骈散D、使用虚词
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考题 教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种神气质，一种（）境界，已不复是抽象的仁义道德教条。
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考题 教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种（）气质，一种（）境界，已不复是抽象的仁义道德教条。
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考题 简述“气盛言宜”的（或“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”）强调的内容。
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考题 问答题试述韩愈强调在古文写作的风格上要以气为先，提出“气盛言宜”说
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考题 单选题对“气盛言宜”理解有误的是（）A 古文创作讲求“气盛”，要求以“言之短长与高下皆宜”来实现B 完全以散文取代骈文C 以气行文，则不拘骈散D 使用虚词
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考题 问答题试比较韩愈的“气盛言宜”说和孟子“养气”说之异同。
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考题 填空题韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的（）说，提出了气盛言宜之论。
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考题 单选题“气盛言宜”出自韩愈哪篇文章（）A 《原道》B 《谏迎佛骨表》C 《送孟东野序》D 《答李翊书》
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考题 问答题简述“气盛言宜”的（或“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”）强调的内容。
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考题 单选题提出“文以明道，气盛言宜，不平则鸣，词必己出”的作家是（）A 王安石B 苏轼C 韩愈D 柳宗元
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考题 名词解释题气盛言宜
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考题 问答题试述强调在古文写作的风格上要以气为先，提出“气盛言宜”说
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考题 单选题提出“气盛言宜”的是（）。A 杜甫B 柳宗元C 孟子D 韩愈
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考题 填空题教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种神气质，一种（）境界，已不复是抽象的仁义道德教条。
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考题 问答题简述气盛言宜说。
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