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问答题
齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也?

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考题 仁义之人,其言蔼如也。蔼如:

考题 “克已复礼为仁”,按孔子的意思是说( )。 A、克服自己的缺点,注重礼仪,就是仁义了。B、克制自己欲望,恢复礼仪的传统,就是仁义了。C、克制自己,恢复周礼,就是仁。D、克制欲望,实施礼仪,就是仁义了。

考题 仁义非同功利谋,纷争谁肯用儒流?子舆空挟图王术,历尽诸侯话不投。此诗说的是谁?

考题 荀子军事思想的核心是(),反对()。A、仁义;争霸B、争霸;权势C、权势;仁义

考题 “天地不仁,以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的仁义。

考题 为什么非仁义不能使间()A、仁义者才能体恤间人所作的牺牲与承担的风险B、仁义者内心坦荡,没有不可让间人知道的事情C、仁义者不会过河拆桥D、仁义者不会中饱私囊

考题 “爱利出乎仁义,捐仁义者寡,利仁义者众。”中“捐仁义者”是指()。A、区别对待仁义B、无视於仁义C、重视仁义

考题 翻译:凡禹之所以为禹者,以其为仁义法正也。然则仁义法正有可知可能之理。然而涂之人也,皆有可以知仁义法正之质,皆有可以能仁义法正之具,然则其可以为禹明矣。

考题 翻译:孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”

考题 他头一个名翻出来就是仁义王,他又名撒冷王,就是什么的意思。

考题 做人应当以()至上。A、诚信B、明礼C、仁义

考题 所谓王道,即以仁义、礼教治天下。

考题 孔丘的法律思想以()为核心。A、仁义B、人治C、仁礼D、法治

考题 “文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这段话反映了()。A、孟子的“仁政”学说B、墨子的“兼爱”思想C、韩非的变法革新主张D、庄子的“齐物”观点

考题 简述孟子的性善论与仁义观。

考题 齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也?

考题 齐人无以仁义与王言者。

考题 问答题翻译:凡禹之所以为禹者,以其为仁义法正也。然则仁义法正有可知可能之理。然而涂之人也,皆有可以知仁义法正之质,皆有可以能仁义法正之具,然则其可以为禹明矣。

考题 单选题“虽然,(气)不可以不养也。行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。气,水也;言,浮物也;水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”这段话里的“气盛”,教材认为是指()。A 抽象的仁义道德教条B 崇高的仁义道德信条C 雄辩的文章气势D 作家的仁义道德修养造诣很高而体现出的一种精神气质,一种人格境界

考题 问答题翻译:孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”

考题 问答题齐人无以仁义与王言者。

考题 判断题“仁义不施,而攻守之势异也”是贾谊《过秦论》中的著名论点。A 对B 错

考题 单选题做人应当以()至上。A 诚信B 明礼C 仁义

考题 单选题儒家提倡的“王道”是指( )。A 以武力征服天下B 以道德行仁义使天下归顺C 以仁义治天下D 天子的教化

考题 单选题孔丘的法律思想以()为核心。A 仁义B 人治C 仁礼D 法治

考题 问答题仁义非同功利谋,纷争谁肯用儒流?子舆空挟图王术,历尽诸侯话不投。此诗说的是谁?

考题 多选题为什么非仁义不能使间()A仁义者才能体恤间人所作的牺牲与承担的风险B仁义者内心坦荡,没有不可让间人知道的事情C仁义者不会过河拆桥D仁义者不会中饱私囊