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判断题
康德哲学中的“自我”和“自在之物”都是经验性的实体
A
对
B
错
参考答案
参考解析
解析：
康德哲学中的“自我”只是思想的逻辑前提，即一个“主词”而非主体；“自在之物”同样也是逻辑上的设定和限制，是经验的前提和来源而非对象
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考题
德国古典哲学的创始人、唯心主义者、不可知论者康德说：“没有科学史的科学哲学是空洞的，没有科学哲学的科学史是盲目的。”他认为，不是事物在影响人，而是人在影响事物，人在构造现实世界，并由此提出著名的观点：“人的理性为自然立法”。康德承认自在之物的存在，但是又认为我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。如何理解康德所说的哲学与科学的关系。
考题
单选题康德认为，自在之物具有积极和消极双重意义，下列属于自在之物的消极意义的是（ ）。A
“自在之物”可以思考B
“自在之物”能作用于经验世界且命令经验世界、为经验世界立法的自由意志C
“自在之物”享有充分的自由D
“自在之物”不能被认识，而只是作为认识的界限，被限制在经验现象之外
考题
单选题19世纪德国古典哲学家康德认为“自在之物”只存在于彼岸世界，人们一旦想超越此世界去认识彼岸世界的“自在之物”，就会造成“二律背反”，即对同一对象或问题会形成相互矛盾的学说或理论，正题、反题都能够成立。康德的见解是一种（ ）。A
不可知论的观点B
相对主义的观点C
庸俗唯物主义的观点D
形而上学的观点
考题
多选题康德哲学中贯穿始终的基本范畴是（）A自在之物B感性C理性D现象E知性
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