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单选题
“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”（韩愈《师说》），句中的“之”是（ ）。
A
表修饰限制
B
取消主谓结构独立性
C
突出介词结构
D
作宾语前置标志
参考答案
参考解析
解析：
这句话的意思是：不通晓断句，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习。句中的“之”为宾语前置的标志，用于动词之前，“句读之不知”即“不知句读”。
这句话的意思是：不通晓断句，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习。句中的“之”为宾语前置的标志，用于动词之前，“句读之不知”即“不知句读”。
更多 “单选题“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”（韩愈《师说》），句中的“之”是（ ）。A 表修饰限制B 取消主谓结构独立性C 突出介词结构D 作宾语前置标志” 相关考题
考题
阅读下面的文言文选段，完成题。师说(节选)韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是( )。A.犹且从师而问焉 从：顺从B.愚人之所以为愚 愚：愚昧C.不耻相师 师：学习D.今其智乃反不能及 及：赶上
考题
下列名言名句中最适合做本文论据的一项是( )A．博学之、审问之、慎思之、笃行之。B．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。C．宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。D．知之为知之，不知为不知，是知也。
考题
一、考题回顾
题目来源：1月6日下午安徽省阜阳市面试考题
试讲题目：《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
3.基本要求
1.明确本文的中心论点
2.通过文本分析掌握深层含义
3.根据教学内容，合理设计板书
答辩题目：
1.本文采用了哪些论证方法，就其中一种举例说明。
2.丰富的语气表达在文章中起了什么作用?
考题
教师在讲授刘禹锡的《陋室铭》中“何陋之有”一句时，提到了宾语前置的句法现象，并准备列举其他宾语前置的句式为例，引导学生掌握这类句式的特点。以下不适合被选用的是（）。A、忌不自信，而复问其妾。（《邹忌讽齐王纳谏》）B、句读之不知，惑之不解。（《师说》）C、夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）D、蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
考题
老师在讲解《鸿门宴》中“沛公安在？”这一句时，为了让学生更好地理解什么是宾语前置句，特意举了一下例子进行知识扩展。下列选项中的例句不符合要求的是（）。A、句读之不知，惑之不解。（《师说》）B、大王来何操？（《鸿门宴》）C、微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）D、村中少年好事者。《黔之驴》）
考题
在学习完《劝学》后，教师为了让学生理解"木直中绳，鞣以为轮"句式的特点，又为学生列举了以下例子，其中符合要求的一项是（）。A、道之所存，师之所存也B、句读之不知，惑之不解C、不拘于时，学于余D、吾从而师之
考题
单选题在学习完《劝学》后，教师为了让学生理解"木直中绳，鞣以为轮"句式的特点，又为学生列举了以下例子，其中符合要求的一项是（）。A
道之所存，师之所存也B
句读之不知，惑之不解C
不拘于时，学于余D
吾从而师之
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