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问答题
翻译:六爻之动,三极之道也。

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考题 翻译:古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐。合于利而动,不合于利而止。敢问:“敌众整而将来,待之若何?”曰:“先夺其所爱,则听矣。”兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。

考题 翻译:昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。

考题 翻译:六爻之动,三极之道也。

考题 翻译:有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

考题 翻译:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

考题 翻译:天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之,则必以为有;莫闻莫见,则必以为无。

考题 翻译:陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学于中国。

考题 孟子曰:“仁,人之安宅也;义,()。”A、人之正道也B、人之正路也C、人之道理也

考题 翻译:故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。

考题 阴阳者,()之道也,()之纲纪。

考题 翻译:此四者,民所衣食之原也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。(司马迁《史记·货殖列传序》)

考题 翻译:一阴一阳之谓道。继之道,善也;成之者,性也。

考题 翻译:以子之道,移之官里可乎。

考题 翻译:是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡。

考题 翻译:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。

考题 翻译以下句子:夫乐者,乐也,人情之所必不免也。故人不能无乐,乐则必发于声音,形于动静;而人之道,声音动静,性术之变尽是矣。《荀子·乐论》

考题 翻译:孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”

考题 问答题翻译:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

考题 问答题翻译:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。

考题 问答题翻译:昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。

考题 问答题翻译:一阴一阳之谓道。继之道,善也;成之者,性也。

考题 问答题翻译:以子之道,移之官里可乎。

考题 问答题翻译:有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

考题 问答题翻译:陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学于中国。

考题 问答题翻译:天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之,则必以为有;莫闻莫见,则必以为无。

考题 问答题翻译:是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡。

考题 问答题翻译以下句子:夫乐者,乐也,人情之所必不免也。故人不能无乐,乐则必发于声音,形于动静;而人之道,声音动静,性术之变尽是矣。《荀子·乐论》