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单选题
“以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地。则牛羊何择焉？”此句中“隐”的意思是（）。
A
隐藏
B
可怜
C
隐瞒
D
庇护
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考题
阅读下面文言文，完成9一12题。（10分）人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣①。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊螣，远之如蜂虿②。蜂虿不远则螫身，蟊螣不去则伤稼，己过不改则累德。若夫以恶小而为之无恤③，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。能行小善，大善攸④基；戒于小恶，终无大戾。（选自《内训·迁善》，有删节）注：①跂圣：向圣人看齐。②蟊螣、蜂虿：害虫、毒虫。③恤：担心、忧虑。④攸：所。9．解释下列语句中加粗词的意思。(2分）(1)过而能知，可以为明 过：(2）己过不改则累德 累：
考题
下列各句中的“其”字是代词的有()A、小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然揜其不善而著其善B、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然C、所谓诚其意者，毋自欺也D、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?
考题
阅读下面的文言文，完成题。
人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣①。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。
夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊媵，远之如蜂虿②。蜂虿不远则螫身，蟊媵不去则伤稼，己过不改则累德。
若夫以恶小而为之无恤③，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。能行小善，大善攸④基；戒于小恶，终无大戾。
(选自《内训·迁善》，有删节)
【注】①跛圣：向圣人看齐。②蟊塍、蜂虿：害虫、毒虫。③恤：担心、忧虑。④攸：所。
下列各组句子中画横线词的意义和用法相同的一项是（ ）。
A．①人非上智，其孰无过
②所以动心忍性，曾益其所不能
B．①惰慢则骄，孝敬衰焉
②至则无可用，放之山下
C．①以善小而忽之不为
②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
D．①戒于小恶，终无大戾
②是故所欲有甚于生者
考题
阅读下面的文言文，完成题。
人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣①。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。
夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊媵，远之如蜂虿②。蜂虿不远则螫身，蟊媵不去则伤稼，己过不改则累德。
若夫以恶小而为之无恤③，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。能行小善，大善攸④基；戒于小恶，终无大戾。
(选自《内训·迁善》，有删节)
【注】①跛圣：向圣人看齐。②蟊塍、蜂虿：害虫、毒虫。③恤：担心、忧虑。④攸：所。
翻译下面的句子。
或有一焉，必去之如蟊媵，远之如蜂虿。
考题
下列句中加下划线的词解释正确的是（）A.百姓皆以王为爱也。(吝啬、舍不得)
B.王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？(隐瞒；区别)
C.无恒产而有恒心者，惟士为能。(长久不变的心)
D.苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。(奢侈)
考题
阅读《论毅力》中的一段文字，回答问题：
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、聿焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉。利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
艳羡：
判：
或：
参伍：
（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
“盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日”：
“彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之”：
（3）分析这段文字的层次大意。
（4）这段文字运用了什么论证方法 举例说明。
（5）这段文字运用了哪种修辞手法
考题
更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。你对文中“彼”和“我”的行为有何看法？
考题
“危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣？”一句中“相”的意义和用法与下列哪一句中的“相”相同：（）A、公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。B、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。C、人主无贤，犹无相，何伥伥。D、使相告之曰：“非礼也，勿籍”。
考题
下列标点，除……之外都有错误（）A、夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。故圣人作为礼以教人知，自别于禽兽。（《礼，曲礼上》）B、岩穴之士，取舍有时若此类，名湮没而不称。悲夫！（《史记·伯夷叔齐列传》）C、齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觳若、无罪而就死地，故以羊易之也。（《孟子·果惠王上》）D、但杨上善爵里时代，古书无据。其每卷首题。通直郎守太子文学臣杨上善奉敕撰注。（《中国医籍考》）
考题
单选题阅读下列语段：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。文中的“蹇，艳羡，判”三个字词的正确释义按序是（）A
急病，很羡慕，准则B
困厄，很羡慕，区别C
困厄，很妒忌，准则D
急病，很妒忌，区别
考题
单选题下列标点，除……之外都有错误（）A
夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。故圣人作为礼以教人知，自别于禽兽。（《礼，曲礼上》）B
岩穴之士，取舍有时若此类，名湮没而不称。悲夫！（《史记·伯夷叔齐列传》）C
齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觳若、无罪而就死地，故以羊易之也。（《孟子·果惠王上》）D
但杨上善爵里时代，古书无据。其每卷首题。通直郎守太子文学臣杨上善奉敕撰注。（《中国医籍考》）
考题
单选题阅读下列语段：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。文中“彼成我败所由判”的基本准则是（）A
财力的大小B
人心的相背C
意志的强弱D
学养的高低
考题
单选题阅读下列语段：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。《论毅力》中“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也；”所用的论证方法是（）A
演绎、对比B
归纳、对比C
类比、归纳D
类比、对比
考题
单选题下列各句中，“焉”的意思相当于介词结构“于此”的是（ ）。A
子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉（《左传·僖公二十三年》）B
姜氏欲之，焉辟害（《左传·隐公元年》）C
我二十年矣，又如是而嫁，则就木焉（《左传·僖公二十年》）D
制，岩邑也，虢叔死焉（《左传·隐公元年》）
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