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问答题
觉行圆满，才能成佛，觉是自觉，行是度他，就像释迦牟尼佛，莫说后来这些众生，未经他老度化，就是他老涅槃的时候，还有的是不信佛的，这何能说是普度众生，觉行圆满呢？
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考题
老万不愿承认，在那些时候，______。但是一个直观的事实是，那些大牌的画家抱成团，对于老万这些人，持的就是这种态度。直到现在，老万才真正成为异类，这样的态度才变成真正的反对。填入横线上最恰当的一项是( )。A．他所追求的美术界对他的态度并不鲜明，既不支持，也不反对B．他所追求的美术界对他忽冷忽热C．他所追求的美术界给了他真切的希望D．他所追求的美术界很团结
考题
关于佛、菩萨、罗汉叙述正确的是（）A、佛，即自觉、觉他者、觉行圆满者。B、菩萨，即自觉、觉他、觉行圆满者。C、罗汉，即自觉、觉他、觉行圆满者。D、菩萨，即自觉、觉他者者。E、佛，即自觉、觉行圆满者。F、罗汉，即自觉者。
考题
经藏多处强调‘请佛住世’、‘不久涅槃’，如阿弥陀佛在法藏比丘时，发四十八大愿，谓不得满愿誓不作佛；然则佛者觉也，乃断惑破障终至于中道极境之果位也，欲求自度度他，觉行圆满，非佛不行，若谓不入涅槃方能住世摄化群生，然则佛果岂是寂灭悲愿，无为变化之绝境也？然则：无住‘涅槃’又何谓也？
考题
问答题菩提树二十四期答何玉居士问：自觉觉他，觉行圆满，方得成佛一则。解答“圆满”二字：所谓圆满者，指一个时期之机熟众生，皆被度尽而言，喻一树之果千颗，生熟有异，必分期采摘。今日熟五十，则来摘五十，明日熟百颗，则来摘一百，今明二日所摘，皆可向人说，应摘者已摘尽矣。金刚经云：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”又大佛顶首楞严神咒：“如一众生未成佛，终不于此取泥洹”以一个时期之机熟众生皆被度尽而言，学人愚意以为未究竟圆满，愿再教正？
考题
多选题关于佛、菩萨、罗汉叙述正确的是（）A佛，即自觉、觉他者、觉行圆满者。B菩萨，即自觉、觉他、觉行圆满者。C罗汉，即自觉、觉他、觉行圆满者。D菩萨，即自觉、觉他者者。E佛，即自觉、觉行圆满者。F罗汉，即自觉者。
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