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单选题
中国古代婚姻从父系家长制开始,一直到()逐渐形成了一种相当完备的宗族宗法制度。
A

B

C

三国

D

两晋


参考答案

参考解析
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更多 “单选题中国古代婚姻从父系家长制开始,一直到()逐渐形成了一种相当完备的宗族宗法制度。A 秦B 周C 三国D 两晋” 相关考题
考题 维护()是我国奴隶、封建社会婚姻家庭立法的宗旨,这是原始社会父系氏族的血缘结构在阶级社会中的转化形式,始于夏商,完备于西周。A.宗法制度B.宗亲制度C.血缘制度D.宗室制度

考题 围绕着朦胧诗的论争从1980年开始直到()年之后逐渐平息。

考题 中国古代无论是奴隶制和封建制,都受到宗法制度和宗法精神的强烈影响。它不仅是宗族凝聚力的一种保障,而且是王权的重要支柱。君权、地方行政权都渗透了宗法父权的因素。这是封建专制制度得以长期牢固统治的条件之一。在国家的立法中,不仅确认了有关封建宗法制度的大量内容,而且承认宗法家规具有一定的法律效力,是国法的重要补充。这段话主要支持了这样一个论点,即( )。A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法,甚至社会生活的各个方面B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础C.中国古代社会,宗法精神无处不在,渗透于整个社会生活D.宗法制度被中国古代国家立法所确认,并成为国家立法的补充

考题 尧舜禹时期是中国古代社会由父系氏族开始迈向酋邦政权之间的一个过渡环节。

考题 明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象,名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出(  )。A.宗族观念受到人口流动的冲击 B.宗族成为社会等级的表现形式 C.理学成为维系宗族的思想基础 D.先秦时期的宗法制度得以重建

考题 随着私有经济的扩大,在氏族内部便形成了以()为中心的“一夫一妻”的婚姻家庭。A、男性B、女性C、母系氏族D、父系氏族

考题 维护()是我国奴隶、封建社会婚姻家庭立法的宗旨,这是原始社会父系氏族的血缘结构在阶级社会中的转化形式,始于夏商,完备于西周。A、宗法制度B、宗亲制度C、血缘制度D、宗室制度

考题 从20世纪60年代开始,对婚姻家庭的()研究逐渐成为西方国家的一种发展趋势,并在理论探索上推陈出新。

考题 从20世纪60年代开始,对婚姻家庭的跨学科的交叉研究逐渐成为西方国家的一种发展趋势,并在理论探索上推陈出新。

考题 明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象,名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出()A、宗族观念受到人口流动的冲击B、宗族成为社会等级的表现形式C、理学成为维系宗族的思想基础D、先秦时期的宗法制度得以重建

考题 西周一开始就确立了"立嫡以长不以贤、()"的嫡长继承制,从而进一步完备了宗法制度。

考题 围绕着朦胧诗的论争,从1980年开始掀起高潮,一直到()年之后逐渐平息。

考题 宗法制度是在原始社会后期的父权家长制基础上演变而来的一种以()为纽带、以()统治为核心的综合性的社会制度。

考题 在宗法制度之下,中国古代社会结构的基本 单位是()A、宗族B、家庭C、什伍里甲D、个人

考题 中国古代婚姻从父系家长制开始,一直到()逐渐形成了一种相当完备的宗族宗法制度。A、秦B、周C、三国D、两晋

考题 下列选项中演变为宗法制度的是()。A、母系家长制B、父系家长制C、禅让制D、分封制

考题 在宗法制度之下,中国古代社会结构的基本单位是()A、宗族B、家庭C、什伍里甲D、个人

考题 填空题宗法制度是在原始社会后期的父权家长制基础上演变而来的一种以()为纽带、以()统治为核心的综合性的社会制度。

考题 填空题从20世纪60年代开始,对婚姻家庭的()研究逐渐成为西方国家的一种发展趋势,并在理论探索上推陈出新。

考题 单选题随着私有经济的扩大,在氏族内部便形成了以()为中心的“一夫一妻”的婚姻家庭。A 男性B 女性C 母系氏族D 父系氏族

考题 判断题尧舜禹时期是中国古代社会由父系氏族开始迈向酋邦政权之间的一个过渡环节。A 对B 错

考题 单选题下列选项中演变为宗法制度的是()A 禅让制B 分封制C 父系家长制D 母系家长制

考题 单选题在宗法制度之下,中国古代社会结构的基本单位是()A 宗族B 家庭C 什伍里甲D 个人

考题 填空题西周一开始就确立了"立嫡以长不以贤、()"的嫡长继承制,从而进一步完备了宗法制度。

考题 填空题围绕着朦胧诗的论争,从1980年开始掀起高潮,一直到()年之后逐渐平息。

考题 单选题维护()是我国奴隶、封建社会婚姻家庭立法的宗旨,这是原始社会父系氏族的血缘结构在阶级社会中的转化形式,始于夏商,完备于西周。A 宗法制度B 宗亲制度C 血缘制度D 宗室制度

考题 单选题在宗法制度之下,中国古代社会结构的基本 单位是()A 宗族B 家庭C 什伍里甲D 个人