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判断题
伴随着宗教传播,各地区的民俗往往会发生一些变迁。
A

B


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考题 昭和四十五年(1970年),日本宗教、民俗学家崛一郎开始用来代替民间信仰的概念是()。A、集体信仰B、信仰C、民俗宗教D、宗教民俗

考题 民俗宗教学研究的三大领域是()、民俗宗教论和民俗宗教史。A、民俗宗教志B、民俗宗教源C、民俗宗教的演化D、民俗和宗教

考题 宗教传播会对各地区的民俗变迁产生影响

考题 ()是原始思维的产物。A、古代宗教民俗阶段B、近现代宗教民俗阶段C、原始宗教D、新兴宗教

考题 ()是人类原始文化和史前文明的活化石。A、中世纪宗教民俗阶段B、近现代宗教民俗阶段C、原始宗教D、古代宗教民俗阶段

考题 民俗宗教应用论是以民俗宗教为对象,加以保护、改造和利用的一些规律探讨。

考题 回族群众的宗教礼仪可分为()礼仪和()礼仪两个部分。A、宗教,民俗B、宗教,文明C、民俗,文明D、文明,文化

考题 一个外来宗教到一个新的地区进行宗教传播,要与当地的民俗宗教()。A、势不两立B、明确区分开来C、彼此独立D、融合

考题 宗教民俗学是宗教学和民俗学相互交叉而产生的基础学科。

考题 昭和四十五年(1970年),日本宗教、民俗学家崛一郎开始用()这个概念代替民间信仰。A、信仰B、集体信仰C、宗教民俗D、民俗宗教

考题 信仰、宗教属于民俗内容中的()A、精神民俗部分B、社会民俗部分C、经济民俗部分D、游艺民俗部分

考题 伴随着宗教传播,各地区的民俗往往会发生一些变迁。

考题 近代宗教民俗是指()以来的宗教民俗。A、晚清B、民国C、解放D、建国以后

考题 民俗宗教主要是()家庭、家族、亲属和一些地域社会所举行的各种人生礼仪或仪礼,年终的各种定例活动等等一些惯例性的民俗活动,来维持日常的生活,巩固集团的关系。A、脱离B、超越C、通过D、反对

考题 简述壮族主要分布、宗教信仰、居住民俗、饮食民俗、节日民俗、服饰民俗。

考题 简述纳西族主要分布、宗教信仰、居住民俗、饮食民俗、节日民俗、服饰民俗。

考题 简述蒙古族主要分布、宗教信仰、居住民俗、饮食民俗、节日民俗、服饰民俗和婚葬民俗。

考题 问答题简述藏族主要分布、宗教信仰、居住民俗、饮食民俗、节日民俗、服饰民俗。

考题 判断题民俗宗教应用论是以民俗宗教为对象,加以保护、改造和利用的一些规律探讨。A 对B 错

考题 单选题民俗宗教学研究的三大领域是()、民俗宗教论和民俗宗教史。A 民俗宗教志B 民俗宗教源C 民俗宗教的演化D 民俗和宗教

考题 单选题()是原始思维的产物。A 古代宗教民俗阶段B 近现代宗教民俗阶段C 原始宗教D 新兴宗教

考题 单选题()是人类原始文化和史前文明的活化石。A 中世纪宗教民俗阶段B 近现代宗教民俗阶段C 原始宗教D 古代宗教民俗阶段

考题 单选题昭和四十五年(1970年),日本宗教、民俗学家崛一郎开始用()这个概念代替民间信仰。A 信仰B 集体信仰C 宗教民俗D 民俗宗教

考题 判断题宗教传播会对各地区的民俗变迁产生影响A 对B 错

考题 单选题一个外来宗教到一个新的地区进行宗教传播,要与当地的民俗宗教()。A 势不两立B 明确区分开来C 彼此独立D 融合

考题 多选题影响民俗产生、演变和传播的重要因素有(  )。A地域B经济C政治D宗教E文化

考题 单选题昭和四十五年(1970年),日本宗教、民俗学家崛一郎开始用来代替民间信仰的概念是()。A 集体信仰B 信仰C 民俗宗教D 宗教民俗