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单选题
与中国洋务派领袖李鸿章围绕制度和服装等方面变革进行辩论的日本公使()
A

伊藤博文

B

西乡隆盛

C

福泽谕吉

D

森有礼


参考答案

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考题 在近代中国,主张学习西方,采用机器生产的清朝官员被称为洋务派,其代表人物是() A.郑观应B.李鸿章C.袁世凯D.严复

考题 洋务派的主要代表人物有( )。A:李鸿章B:奕訢C:曾国藩D:左宗棠

考题 近代中国洋务派中,认为《大清律例》具有十大“仁政”的是()A.左宗棠B.张之洞C.沈家本D.李鸿章

考题 洋务派的代表人物有()。 A、曾国藩B、李鸿章C、张之洞D、魏源

考题 中日甲午战争时,慈禧太后命人向李鸿章问策,李怒日:“总理度支(户部),平时请款辄驳诘,临事而问兵舰,兵舰果可恃乎?”“……政府疑我跋扈,台谏参我贪婪,我再哓晓不已,今日尚有李鸿章乎?”在李鸿章看来,甲午战争失败的原因在于:( )。A.军费不足、朝廷猜忌和同僚的倾轧B.军费不足、洋务派失误和朝廷猜忌C.同僚倾轧、朝廷猜忌和洋务派失误D.同僚倾轧、洋务派失误和军费不足

考题 从中国近现代服装的锐变与革新中,你是怎样理解服装发展与社会变化的关系?如何正确处理服装变革中继承传统与创新、民族与时代的关系?

考题 创建中国第一个近代化钢铁企业的洋务派代表人物是()。 A.曾国藩 B.张之洞 C.李鸿章 D.左宗棠

考题 针对企业员工的价值观、态度、期望、信仰,以及行为和能力等方面所进行的变革,属于企业的 ()。A 、 技术变革 B 、 服务变革 C 、 文化变革 D 、 战略变革

考题 洋务派的代表人物是曾国藩、李鸿章、()。

考题 20世纪初北京城流传着这样一个笑话:庚子年的某一天,李中堂(李鸿章)请八国公使参加烛光晚宴,其中有一道名菜——蒸熊掌。八国公使见了美味却还要故作矜持。宾主一落座,李中堂正要说话,突然一阵风吹过,蜡烛全被吹灭,黑暗中传出一声惨叫。过了一会儿,蜡烛重新点燃,只见日本公使趴在桌子上人事不醒,他的右手抓着熊掌,手背上插着七把明晃晃的刀叉。该笑话讽刺了()。A、西方列强共同宰割中国,日本贪欲最强烈B、李鸿章代表满清政府大肆出卖国家主权C、西方列强在文明友好的幌子下瓜分中国D、大清帝国已经沦为任人宰割的“熊掌”

考题 洋务派举办的中国第一个近代化的兵工厂是()A、曾国藩在安庆创建的军械所B、李鸿章在上海创办的江南制造总局C、李鸿章在南京创办的金陵机器局D、左宗棠在福州创办的马尾船政局

考题 中国服装历史上经历了哪五次重大的服饰变革?每次变革分别以何为特征?

考题 洋务派不主张进行政治变革的根本原因是看不到资本主义制度的先进性。

考题 洋务派的主要代表人物有()A、奕B、曾国藩C、李鸿章D、左宗棠

考题 洋务派创办的第一个民用企业是()A、李鸿章创办于上海的轮船招商局B、李鸿章创办于天津的开平矿务局C、李鸿章创办于天津的天津电报局D、李鸿章创办于上海的机器织布局

考题 与中国洋务派领袖李鸿章围绕制度和服装等方面变革进行辩论的日本公使()A、伊藤博文B、西乡隆盛C、福泽谕吉D、森有礼

考题 基于上述认识,李鸿章等洋务派采取了哪些具体措施?

考题 近代中国洋务派中,认为《大清律例》具有十大“仁政”的是()A、左宗棠B、张之洞C、沈家本D、李鸿章

考题 中国服饰被引入日本并制度化,应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期,日本派出大批学者、僧侣到中国学习,这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本,“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一,韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装,形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是( )A、日本奈良时代派出的遣唐使者都是一些著名僧侣。B、韩服在形制上更多模仿中国汉朝与元朝时期的服饰。C、日本从奈良时代开始引进中国服饰并且使之制度化。D、“衣服令”是日本奈良时代模仿明朝制定的服饰制度。

考题 明治维新后到日本进行实地考察的第一位中国官员()A、魏源B、罗森C、李圭D、李鸿章

考题 判断题洋务派不主张进行政治变革的根本原因是看不到资本主义制度的先进性。A 对B 错

考题 填空题洋务派的代表人物是曾国藩、李鸿章、()。

考题 单选题明治维新后到日本进行实地考察的第一位中国官员()A 魏源B 罗森C 李圭D 李鸿章

考题 问答题基于上述认识,李鸿章等洋务派采取了哪些具体措施?

考题 单选题( )是对组织设计、权力的分配、分工与协调等方面进行的变革.A 人员变革B 结构变革C 技术变革D 组织文化变革

考题 单选题近代中国洋务派中,认为《大清律例》具有十大“仁政”的是()A 左宗棠B 张之洞C 沈家本D 李鸿章

考题 问答题从中国近现代服装的锐变与革新中,你是怎样理解服装发展与社会变化的关系?如何正确处理服装变革中继承传统与创新、民族与时代的关系?