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汉代京房易学认为，五行之中，如果A克B，则A是B的“官鬼”，B是A的“妻财”；如果A生B，则A是B的“父母”，B是A的“子孙”。由此推论，在京氏易中，木是土的（）
- A、官鬼
- B、妻财
- C、父母
- D、子孙
参考答案
更多 “汉代京房易学认为，五行之中，如果A克B，则A是B的“官鬼”，B是A的“妻财”；如果A生B，则A是B的“父母”，B是A的“子孙”。由此推论，在京氏易中，木是土的（）A、官鬼B、妻财C、父母D、子孙” 相关考题
考题
下列说法中，正确的是（ ）。
A．中国古代的五行学说认为，五行之间，相生相克，五行相克次序是：金克土，土克水，水克火，火克木，木克金
B．佛家的六根是指鱼、身、香、味、触、法
C．唐玄宗时期，中国社会出现了繁荣景象，被史学家称为“贞观之治”
D．《易经》中的八卦是指乾卦、坤卦、离卦、坎卦、兑卦、震卦、艮卦、巽卦
考题
中国传统文化中的五行学说认为世界的本原在于五行---木、火、土、金、水，并以五行之间的生克关系来阐释事物之间的制约关系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生相克的运动之中维持着协调平衡。这种观点（） ①认为世界统一于物质的具体形态 ②在世界本原问题上的回答具有合理性 ③包含有朴素的联系观点和发展观点 ④是唯心主义世界观和方法论的体现A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④
考题
义理易学是中国易学的学术流派之一。“义”是卦象、卦辞的含义，“理”是道理、真理，义理易学就是着重探讨《易经》卦义和道理的学说。义理易学的代表人物之一是（）A、董仲舒B、荀子C、王弼D、京房
考题
依中国的阴阳五行论，五行之中，如A生B，当则A是B的“印”，B是A的食神或伤官；五行之中，如A克B，则A是B的“官”，B是A的“财”。现已知天干丙的五行是火，天干辛的五行是金，那么按照上述规则，辛应是丙的（）A、印B、食神或伤官C、官D、财
考题
单选题汉代京房易学认为，五行之中，如果A克B，则A是B的“官鬼”，B是A的“妻财”；如果A生B，则A是B的“父母”，B是A的“子孙”。由此推论，在京氏易中，木是土的（）A
官鬼B
妻财C
父母D
子孙
考题
单选题义理易学是中国易学的学术流派之一。“义”是卦象、卦辞的含义，“理”是道理、真理，义理易学就是着重探讨《易经》卦义和道理的学说。义理易学的代表人物之一是（）A
董仲舒B
荀子C
王弼D
京房
考题
填空题依中国的阴阳五行论，五行之中，如A生B，当（1）AB同为阴或同为阳时，则A是B的偏印，B是A的食神；（2）当AB为一阴一阳时，则A是B的正印，B是A的伤官；五行之中，如A克B，当（1）AB同为阴或同为阳时，则A是B的偏官，B是A的偏财；（2）当AB为一阴一阳时，则A是B的正官，B是A的正财。现已知天干丙的五行是火，属阳，天干辛的五行是金，属阴，那么按照上述规则，辛应是丙的（），丙是辛的（）。
考题
单选题依中国的阴阳五行论，五行之中，如A生B，当则A是B的“印”，B是A的食神或伤官；五行之中，如A克B，则A是B的“官”，B是A的“财”。现已知天干丙的五行是火，天干辛的五行是金，那么按照上述规则，辛应是丙的（）A
印B
食神或伤官C
官D
财
考题
单选题我国汉代提出六十律理论的律学家是（）。A
李延年B
京房C
何承天D
嵇康
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