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杨维桢诗世称（）

  • A、台阁体
  • B、香奁体
  • C、宫体
  • D、铁崖体

参考答案

更多 “杨维桢诗世称（）A、台阁体B、香奁体C、宫体D、铁崖体” 相关考题
考题 属于元诗后期作家的是()A. 杨维桢B. 刘因C. 卢挚D. 赵孟頫
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考题 杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行，世称（）A.白居易体(白体) B.诚斋体 C.铁崖体(铁体) D.半山体
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考题 杨维桢诗被称为（）A.乐府体 B.香奁体 C.宫体 D.铁崖体
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考题 早年与李攀龙同为“后七子”领袖的诗人是（ ）A.杨维桢 B.王世贞 C.陈子龙 D.袁宏道
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考题 “铁崖体”作家是：（）A、虞集；B、杨载；C、杨维桢；D、萨都剌
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考题 杨维桢的诗歌风格奇异，眩人眼目，人称“铁崖体”，在元代有诗歌领袖之称。以下有关杨维桢的叙述（）是不正确的。A、诗歌风格受到“性灵派”和“神韵派”的极大影响。B、最著名的是古乐府，其次是竹枝词、宫词和香奁诗。C、主要著作包括《铁崖古乐府》、《复古诗集》、《铁崖文集》等。
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考题 元末杨维桢以诗得名，其乐府诗多揭露社会黑暗，竹枝词则饶有民歌风味，当时人称他的诗歌为（）。A、铁笛体B、东维体C、铁崖体
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考题 （）和杨维桢的诗歌代表了元诗的特色。
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考题 元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是（）。A、杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统B、杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准C、杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展D、杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念
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考题 杨维桢诗歌有什么主要内容与艺术风格？ 
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考题 世称“文行先生”的是（）。A、杨维祯B、张可久C、赵孟頫D、邓牧
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考题 “铁崖体”指杨维桢创作的（）
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考题 杨维桢的诗称为（）。A、樵歌体B、铁崖体C、台阁体D、同光体
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考题 属于元诗后期作家的是（）A、杨维桢B、刘因C、卢挚D、赵孟頫
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考题 杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行，世称（）。A、白居易体（白体）B、诚斋体C、铁崖体（铁体）D、半山体
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考题 元末诗坛领袖是（）A、刘因B、杨维桢C、王冕D、虞集
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考题 杨维桢书法作品的风格特征是什么？
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考题 单选题杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行，世称（）。A 白居易体（白体）B 诚斋体C 铁崖体（铁体）D 半山体
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考题 单选题“铁崖体”作家是：（）A 虞集；B 杨载；C 杨维桢；D 萨都剌
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考题 多选题元末杨维桢的乐府诗多揭露社会黑暗，竹枝词则饶有民歌风味，当时人称他的诗歌为______。A铁笛体B东维体C铁崖体
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考题 单选题元末杨维桢以诗得名，其乐府诗多揭露社会黑暗，竹枝词则饶有民歌风味，当时人称他的诗歌为（）。A 铁笛体B 东维体C 铁崖体
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考题 填空题（）和杨维桢的诗歌代表了元诗的特色。
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考题 判断题称为“铁崖体”，尤精于诗的是元代书家杨维桢。A 对B 错
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考题 填空题“铁崖体”指杨维桢创作的（）
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考题 问答题杨维桢书法作品的风格特征是什么？
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考题 单选题杨维桢诗被称为（）A 乐府体B 香奁体C 宫体D 铁崖体
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考题 单选题杨维桢诗世称（）A 台阁体B 香奁体C 宫体D 铁崖体
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